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[原创] 今天纪念俄罗斯十月革命胜利100周年

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发表于 2017-11-10 10:09:21 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-10 06:43
所有属于人们头脑中的认识、理论和真理,都必须回到实践中接受检验,这是马克思主义认识论的常识。------ ...

   真理之所以不需要回到实践中接受检验,是因为其已经被确定是真理了——你的哲学基础等于零的典型言论;
其错误在于:
   1、真理是如何被确定的?凭空确定?还是经过实践检验后确定?
   2、被确定的真理是不是已经固化?还是须要在实践中经过检验后继续发展?
   这两个问题,你永远不会找到正确答案,道理很简单,你哲学基础太差;
  任何一个有系统马克思主义理论基础的人都能够回答上面两个问题;
  1、真理是经过实践检验以后被确定的,毛泽东已经多次答复;
  2、被确定的真理是人们对客观事物本质认识的阶段性成果,对客观事物本质的认识没有终点,毛泽东大量的论述,你置若罔闻,永远无法理解。

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发表于 2017-11-10 10:17:34 | 显示全部楼层
   真理之所以不需要回到实践中接受检验,是因为其已经被确定是真理了——请你回答,真理是如何被确定的?天上掉下来的?人们头脑中固有的?圣人宣布的?还是实践检验后证实的?
  没有必要再回到实践中接受检验来判定其是否真理了——没有必要?
   如此简单的道理你都没弄明白——?是吗?
   你还好意思教训别人不懂马克思主义认识论的常识,真是令人哭笑不得!——理解,你当务之急是放弃形而上学这个在你头脑中已经根深蒂固的错误,第二步才能够站在马克思主义的门槛,第三步才逐步系统学习。

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发表于 2017-11-10 10:23:30 | 显示全部楼层
毛泽东关于人们对客观事物本质认识的过程与泉氏没有丝毫共同之处:
“我们的头脑、思想反映客观实际,无论什么时候谁都不可能一下子就反映得完全正确,无遗无误。客观实际是错综复杂的,不断发展变化的。我们的头脑、思想对客观实际的反映,是一个由不完全到更完全、不很明确到更明确、不深入到更深入的发展变化过程,同时还要随客观实际的发展变化而发展变化”
——毛泽东《同长征、艾地的谈话》,《毛泽东文集》第7卷第16-17页。
毛泽东这段论述的要点:
1、我们的头脑、思想反映客观实际,无论什么时候谁都不可能一下子就反映得完全正确,无遗无误。
2、客观实际是错综复杂的,不断发展变化的。
3、我们的头脑、思想对客观实际的反映,是一个由不完全到更完全、不很明确到更明确、不深入到更深入的发展变化过程;
4、  同时还要随客观实际的发展变化而发展变化。
——毛泽东《同长征、艾地的谈话》,《毛泽东文集》第7卷第16-17页。
   泉氏则认为,人们可以一劳永逸地掌握对客观事物本质及规律性的认识,并一次性地放马南山刀枪入库,并长久性的永恒地固化地指导丰富多彩的不断发展的客观实际。
希望你逐字逐句地理解,你那些例子是不是想否定毛泽东的论断?

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发表于 2017-11-10 11:19:47 | 显示全部楼层
  毛泽东关于人们对客观事物本质认识的过程与泉氏没有丝毫共同之处
   “我们的头脑、思想反映客观实际,无论什么时候谁都不可能一下子就反映得完全正确,无遗无误。客观实际是错综复杂的,不断发展变化的。我们的头脑、思想对客观实际的反映,是一个由不完全到更完全、不很明确到更明确、不深入到更深入的发展变化过程,同时还要随客观实际的发展变化而发展变化”
——毛泽东《同长征、艾地的谈话》,《毛泽东文集》第7卷第16-17页。
毛泽东这段论述的要点:
   1、我们的头脑、思想反映客观实际,无论什么时候谁都不可能一下子就反映得完全正确,无遗无误——毛泽东这里清楚地论述了人们对客观事物本质及规律性的认识的渐进的长期的不断深化的过程,与恩格斯的“相对真理越来越正确”,和毛泽东的“无数相对真理之总和就是绝对真理”完全吻合;泉氏的一蹴而就地穷尽对客观事物本质认识与毛泽东这一论述没有丝毫共同之处;
  2、客观实际是错综复杂的,不断发展变化的。——毛泽东在这里清楚地指出,客观事物是运动的发展的,与恩格斯的“运动是物质存在的基本形式”,和毛泽东在《矛盾论》中指出的矛盾运动发展的观点高度一致,与泉氏的僵化固化静止的观点没有丝毫共同之处;
  3、我们的头脑、思想对客观实际的反映,是一个由不完全到更完全、不很明确到更明确、不深入到更深入的发展变化过程;——毛泽东这里清楚地指出了人们认识客观世界的规律,这正是人类社会孜孜不倦追求真理的和不断进步的源泉;按照泉氏形而上学唯心主义理解,可以终结历史消除矛盾,整个世界将处于静止状态;
  4、  同时还要随客观实际的发展变化而发展变化。——毛泽东真理清楚地指出了人们对客观事物本质的认识是动态的,不断发展的,这是由客观事物存在的运动形式决定的。

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发表于 2017-11-10 11:38:32 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-9 20:48
所有属于人们头脑中的认识、理论和真理,都必须回到实践中接受检验,这是马克思主义认识论的常识。------ ...

  而且毛泽东在《实践论》中指出“无论任何人的实践,都逃不出它(辩证唯物论)的范围”。所有人的实践都逃不出辩证唯物论的范围,你还能靠谁的实践去检验?量你也无法正面回答这一问题!——?
  你满头脑的僵化固化孤立静止,与辩证唯物论的运动联系发展没有丝毫共同之处,不彻底放弃你的形而上学唯心主义立场,你永远不会有进步,马克思主义认识论方法论在你看来是那么的不可理解。
  你这个属于马克思主义常识的问题,竟然在泉氏那里变得如此深奥,还量你不能够回答!
  马克思主义认识论,这是人们认识世界改造世界的思想武器,这个思想武器是人们马克思主义经典作家从实践中认识到的客观事物运动和发展的基本规律性,这正好证明了马克思主义基本原理,实践第一,存在决定意识的观点,毛泽东早就讲过,实践与认识的关系,而你则用这个马克思主义观点来证明你的精神决定物质,意识决定存在的形而上学唯心主义错误观点;
   中国共产党人运用马克思主义认识论的运动发展和相互联系的观点去认识世界改造世界,不断在实践中检验和发展真理,将马克思主义与中国具体实际相结合,形成了中国化的马克思主义-毛泽东思想,创造性地发展了马克思主义,取得中国革命和建设的伟大胜利,这是历史事实;
  辩证唯物主义永远是中国共产党人的思想武器,实事求是解放思想与时俱进,是中国共产党人坚持的马克思主义思想路线,在实践中不断检验和发展真理,已经写进了党章;
  事实上,马克思主义自诞生以来,经过全世界马克思主义者在实践中的结合本国实践,形成了列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、习近平新时代思想;
  马克思主义的基本原理,我们必须坚持;马克思主义经典作家的特定历史条件下的具体结论,必须适应新的历史条件和不断接受实践检验而不断发展。这就是新党章里的“在实践中检验和发展真理”的含义,在全党学习19大文件的时候,希望你用共产党员的基本要求来衡量自己的言论。

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发表于 2017-11-10 12:15:35 | 显示全部楼层
   马克思主义认识论方法论,是马克思主义经典作家在实践中总结出来的客观事物运动和发展的基本规律,客观事物的运动发展,无数次证明了辩证唯物论的正确性;
   在泉泉氏的眼中,人们不是用这个来源与实践的规律性去认识客观事物,而是用这个规律去检验客观实际,去操控客观实际,
    辩证唯物论是反映客观实际,客观实际的规律证实着辩证唯物论的正确性,是强调存在决定意识;
   泉氏的看法正好相反,认为辩证唯物论可以改变客观规律性,可以操控客观规律性,是意识决定存在,这就是形而上学唯心主义的典型特征。

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发表于 2017-11-10 12:26:52 | 显示全部楼层
   列宁这样说过:“实践高于(理论的)认识,因为它不但有普遍性的品格,而且还有直接现实性的品格。”——毛泽东《实践论》
   “实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点”——毛泽东《实践论》
   毛泽东的论述,泉氏必须认真领会。

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发表于 2017-11-10 13:35:10 | 显示全部楼层
打工仔1 发表于 2017-11-10 10:09
真理之所以不需要回到实践中接受检验,是因为其已经被确定是真理了——你的哲学基础等于零的典型言论 ...

真理之所以不需要回到实践中接受检验,是因为其已经被确定是真理了-----你的哲学基础等于零的典型言论;
其错误在于:
   1、真理是如何被确定的?凭空确定?还是经过实践检验后确定?
   2、被确定的真理是不是已经固化?还是须要在实践中经过检验后继续发展?
   这两个问题,你永远不会找到正确答案,道理很简单,你哲学基础太差;
  任何一个有系统马克思主义理论基础的人都能够回答上面两个问题;
  1、真理是经过实践检验以后被确定的,毛泽东已经多次答复;
  2、被确定的真理是人们对客观事物本质认识的阶段性成果,对客观事物本质的认识没有终点,毛泽东大量的论述,你置若罔闻,永远无法理解。

-------培麟,你的上述言论充分暴露出你哲学基础之差且自以为是。
1、真理是如何被确定的?凭空确定?还是经过实践检验后确定?答:《实践论》中明确u指出无论是马克思主义真理还是自然科学真理都是经过实践证实而确定为真理的,而不是如你所说是经过实践检验后确定的。
2、被确定的真理是不是已经固化?还是须要在实践中经过检验后继续发展?
答:被确定的真理当然需要固化。全心全意为人民服务、党对军队的绝对领导等真理,习近平强调永远不能变,不是固化是什么?不固化怎么坚持?怎么继承?你认为全心全意为人民服务、党对军队的绝对领导等真理须要在实践中经过检验后继续发展?老一辈革命家和后来的历届领导人都没说过这样的话。
3、真理是经过实践检验以后被确定的,毛泽东已经多次答复;-----多次答复?只要你举出一个毛泽东这样的答复,量你都举不出来。当然,不包括你篡改后的答复。
4、被确定的真理是人们对客观事物本质认识的阶段性成果,对客观事物本质的认识没有终点,毛泽东大量的论述,你置若罔闻,永远无法理解。------
毛主席从未说过“被确定的真理是人们对客观事物本质认识的阶段性成果”这样的话,你让我理解什么?让我理解你编造的“毛泽东大量的论述”?别说大量,其实就连一个这样的毛泽东论述你都找不出来的,你只能编造出来。
  

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发表于 2017-11-10 13:48:23 | 显示全部楼层
打工仔1 发表于 2017-11-10 10:01
请问,哪位老一辈革命家说过马克思主义的辩证唯物论“必须回到实践中接受检验”?——你已经不可救药;
继 ...

毛泽东:社会实践是检验真理的唯一标准;
党章:在实践中检验和发展真理;
这些重要论述你继续坚决反对,这就是事实,你已经彻底丧失了共产党员的基本立场。-------
培麟,我哪一号帖子是“坚决反对”“这些重要论述”的?请你给出证据!拿不出证据,就证明你是蓄意对我诽谤!辩论不赢,就蓄意诽谤,你这是什么品行?

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发表于 2017-11-10 18:15:07 | 显示全部楼层
打工仔1 发表于 2017-11-10 10:17
真理之所以不需要回到实践中接受检验,是因为其已经被确定是真理了——请你回答,真理是如何被确定的? ...

真理之所以不需要回到实践中接受检验,是因为其已经被确定是真理了——请你回答,真理是如何被确定的?天上掉下来的?人们头脑中固有的?圣人宣布的?还是实践检验后证实的?-------培麟,你一口气给出五个选项,却唯独没毛主席的主张------真理是在实践证实后被确定的。由此可见,你对毛泽东哲学思想十分生疏。请你认真阅读一下《实践论》中的论述。读后就会知道你给出的选项有多么荒唐可笑!

     “许多自然科学理论之所以被称为真理,不但在于自然科学家们创立这些学说的时侯,而且在于为尔后的科学实践所证实的时侯。马克思列宁主义之所以被称为真理,也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时侯,而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时侯。”------《实践论》
      培麟,为什么毛主席的哲学论述对自然科学真理和马列主义真理从来不用实践检验,而是用实践证实?你对此问题始终讳莫如深,有何难言之隐?

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发表于 2017-11-10 18:56:56 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-10 18:15
真理之所以不需要回到实践中接受检验,是因为其已经被确定是真理了——请你回答,真理是如何被确定的?天 ...

继续狡辩,如何证实?你真不明白?不经过实践检验就可以证实?

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发表于 2017-11-10 19:00:42 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-10 13:48
毛泽东:社会实践是检验真理的唯一标准;
党章:在实践中检验和发展真理;
这些重要论述你继续坚决反对, ...

你大量言论公开反对在实践中检验和发展真理,这是人所共知的事实,怎么,不承认了,同意在实践中检验和发展真理了?

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发表于 2017-11-10 19:02:27 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-10 18:15
真理之所以不需要回到实践中接受检验,是因为其已经被确定是真理了——请你回答,真理是如何被确定的?天 ...

毛泽东没有说过社会实践是检验真理的唯一标准?你已经堕落到了这一步,实在为你难受。

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发表于 2017-11-10 19:06:11 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-10 18:15
真理之所以不需要回到实践中接受检验,是因为其已经被确定是真理了——请你回答,真理是如何被确定的?天 ...

毛泽东讲的在社会实践是检验真理的唯一标准反对,你就是绞尽脑汁地歪曲篡改,坚决反对,这是不争的事实。当然你能够承认实践是证实真理的唯一标准,也是了不起的进步,道理很简单,没有实践检验就不能够证实,检验是手段,证实是目的。

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发表于 2017-11-10 19:26:13 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-10 18:15
真理之所以不需要回到实践中接受检验,是因为其已经被确定是真理了——请你回答,真理是如何被确定的?天 ...

   “许多自然科学理论之所以被称为真理,不但在于自然科学家们创立这些学说的时侯,而且在于为尔后的科学实践所证实的时侯。马克思列宁主义之所以被称为真理,也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时侯,而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时侯。”------《实践论》
    毛泽东这段论述清楚地表明,没有实践这个环节的检验,就不能够证实其真理性,与毛泽东“社会实践是检验真理的唯一标准”一脉相承,这也是你坚决反对的;
   毛泽东关于实践检验真理的大量论述,你从来就坚决反对,至今仍然顽固坚持反对立场。
   为什么毛主席的哲学论述对自然科学真理和马列主义真理从来不用实践检验,而是用实践证实?你对此问题始终讳莫如深,有何难言之隐?——从来不用实践检验?“社会实践是检验真理的唯一标准”这不是用实践检验真理?是什么?
   什么是证实?没有实践检验的环节就可以证实?

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发表于 2017-11-10 19:30:02 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-10 13:48
毛泽东:社会实践是检验真理的唯一标准;
党章:在实践中检验和发展真理;
这些重要论述你继续坚决反对, ...

        哪一号帖子是“坚决反对”“这些重要论述”的?请你给出证据!拿不出证据,就证明你是蓄意对我诽谤!辩论不赢,就蓄意诽谤,你这是什么品行?——事实俱在狡辩无用:
      你的真理是固化的,实践不是检验真理,还需要发展的就不是真理,理论决定实践,精神决定物质,意识决定存在,事物是静止的固化的僵化的凡此种种不一而足,都是反对实践是检验真理的唯一标准的言论,还需要继续举例吗?

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发表于 2017-11-10 19:42:07 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-10 13:35
真理之所以不需要回到实践中接受检验,是因为其已经被确定是真理了-----你的哲学基础等于零的典型言论;
...

    “《实践论》中明确u指出无论是马克思主义真理还是自然科学真理都是经过实践证实而确定为真理的,而不是如你所说是经过实践检验后确定的。”——能够承认实践对真理的证实作用,分歧基本弥合,道理很简单,这就等于承认了毛泽东“社会实践是检验真理的唯一标准”,也等于承认了新党章指出的“在实践中检验和发展真理”,因为只有经过实践检验才能够证实舍此别无他途;
   “被确定的真理当然需要固化”——完全背离马克思主义认识论的错误观点;
   全心全意为人民服务、党对军队的绝对领导等真理,习近平强调永远不能变,不是固化是什么?——这不是固化,与你的固化真理没有丝毫共同之处;中国社会将不可避免地进入共产主义社会,军队、阶级、政党都会成为历史,这是辩证唯物主义的基本观点,你至今仍然顽固坚持固化僵化的观点;
  不固化怎么坚持?怎么继承?——共产党人坚持的是马克思主义基本原理,是认识论方法论,不是坚持特定历史条件下的具体结论,这简单道理你至今仍然稀里糊涂;   
不是你认为全心全意为人民服务、党对军队的绝对领导等真理须要在实践中经过检验后继续发展?老一辈革命家和后来的历届领导人都没说过这样的话。——这是你将历史终结在一定阶段的必然言论,恩格斯早就嘲笑过这样的圣人;
  只要你举出一个毛泽东这样的答复,量你都举不出来。当然,不包括你篡改后的答复——毛泽东指出“社会实践是检验真理的唯一标准”,新党章指出“在实践中检验和发展真理”
   毛主席从未说过“被确定的真理是人们对客观事物本质认识的阶段性成果”这样的话,你让我理解什么?让我理解你编造的“毛泽东大量的论述”?别说大量,其实就连一个这样的毛泽东论述你都找不出来的,你只能编造出来。——你已经不可救药:
   毛泽东下面的论断你读不懂?
  “我们的头脑、思想反映客观实际,无论什么时候谁都不可能一下子就反映得完全正确,无遗无误。客观实际是错综复杂的,不断发展变化的。我们的头脑、思想对客观实际的反映,是一个由不完全到更完全、不很明确到更明确、不深入到更深入的发展变化过程,同时还要随客观实际的发展变化而发展变化”
——毛泽东《同长征、艾地的谈话》,《毛泽东文集》第7卷第16-17页。
毛泽东这段论述的要点:
   1、我们的头脑、思想反映客观实际,无论什么时候谁都不可能一下子就反映得完全正确,无遗无误——毛泽东这里清楚地论述了人们对客观事物本质及规律性的认识的渐进的长期的不断深化的过程,与恩格斯的“相对真理越来越正确”,和毛泽东的“无数相对真理之总和就是绝对真理”完全吻合;泉氏的一蹴而就地穷尽对客观事物本质认识与毛泽东这一论述没有丝毫共同之处;
  2、客观实际是错综复杂的,不断发展变化的。——毛泽东在这里清楚地指出,客观事物是运动的发展的,与恩格斯的“运动是物质存在的基本形式”,和毛泽东在《矛盾论》中指出的矛盾运动发展的观点高度一致,与泉氏的僵化固化静止的观点没有丝毫共同之处;
  3、我们的头脑、思想对客观实际的反映,是一个由不完全到更完全、不很明确到更明确、不深入到更深入的发展变化过程;——毛泽东这里清楚地指出了人们认识客观世界的规律,这正是人类社会孜孜不倦追求真理的和不断进步的源泉;按照泉氏形而上学唯心主义理解,可以终结历史消除矛盾,整个世界将处于静止状态;
  4、  同时还要随客观实际的发展变化而发展变化。——毛泽东真理清楚地指出了人们对客观事物本质的认识是动态的,不断发展的,这是由客观事物存在的运动形式决定的。

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发表于 2017-11-10 19:45:07 | 显示全部楼层
打工仔1 发表于 2017-11-10 19:06
毛泽东讲的在社会实践是检验真理的唯一标准反对,你就是绞尽脑汁地歪曲篡改,坚决反对,这是不争的事实。 ...

       毛泽东讲的在社会实践是检验真理的唯一标准反对,你就是绞尽脑汁地歪曲篡改,坚决反对,这是不争的事实。当然你能够承认实践是证实真理的唯一标准,也是了不起的进步,道理很简单,没有实践检验就不能够证实,检验是手段,证实是目的。--------1、培麟,你连一个证据都给不出来,凭什么说我“绞尽脑汁地歪曲篡改”?你不能用证据说话,就是蓄意诽谤,就是无理取闹,这哪像一个教授的应有作风?2、没有实践检验就不能够证实--------这句话是毫无事实根据的主观臆断。如若你不服气,就请指出党对军队的绝对领导这一真理是通过谁的实践检验而证实的?你的回答肯定是可笑的。

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发表于 2017-11-10 19:56:41 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-10 13:35
真理之所以不需要回到实践中接受检验,是因为其已经被确定是真理了-----你的哲学基础等于零的典型言论;
...

    “《实践论》中明确指出无论是马克思主义真理还是自然科学真理都是经过实践证实而确定为真理的,而不是如你所说是经过实践检验后确定的”——毛泽东在这里已经清清楚楚地指出,真理必须经过实践这个环节,必须经过实践证实,这个观点与毛泽东的“社会实践是检验真理的唯一标准”和党章“在实践中检验和发展真理”完全一致,属于马克思主义认识论的基本原理,你能够承认真理必须经过实践这个环节,才能够被证实,这是你了不起的进步,这就等于放弃了真理检验实践的形而上学唯心主义立场,值得祝贺;   现在你剩下的问题就是明白证实与检验的关系是什么?没有检验能不能证实?

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发表于 2017-11-10 20:32:06 | 显示全部楼层
打工仔1 发表于 2017-11-10 19:56
“《实践论》中明确指出无论是马克思主义真理还是自然科学真理都是经过实践证实而确定为真理的,而不 ...

       现在你剩下的问题就是明白证实与检验的关系是什么?没有检验能不能证实?-------1、如果你明确表示不明白证实与检验的关系是什么而向我请教,我可以告诉你。如果你不是不明白,那就请你先说出二者关系,然后我再给予纠正。因为我断定你对二者关系的认识是错误的。2、我认为没有检验能证实。《实践论》中的有关论述已经证明这一点。

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发表于 2017-11-10 20:46:07 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-10 20:32
现在你剩下的问题就是明白证实与检验的关系是什么?没有检验能不能证实?-------1、如果你明确表 ...

  你能够承认真理必须经过实践这个环节,才能够被证实,这是你了不起的进步,这就等于放弃了真理检验实践的形而上学唯心主义立场,值得祝贺,有此足矣!

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发表于 2017-11-10 20:58:23 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-10 20:32
现在你剩下的问题就是明白证实与检验的关系是什么?没有检验能不能证实?-------1、如果你明确表 ...

   《实践论》中的有关论述已经证明这一点——在你改变形而上学唯心主义立场以前,对马克思主义经典著作的理解,也是非常错误的;
   同样的文章,为什么有不同的见解?这是经历阅历学历差异使然。

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发表于 2017-11-10 21:07:23 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-10 20:32
现在你剩下的问题就是明白证实与检验的关系是什么?没有检验能不能证实?-------1、如果你明确表 ...

    你只要承认“社会实践是检验真理的唯一标准”,承认党章“在实践中检验和发展真理”,一切争论就可以停止;
遗憾的是你至今不愿意放弃错误立场。

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发表于 2017-11-10 21:12:44 | 显示全部楼层
打工仔1 发表于 2017-11-10 20:58
《实践论》中的有关论述已经证明这一点——在你改变形而上学唯心主义立场以前,对马克思主义经典著作 ...

《实践论》中一段明明没有“检验”一词的论述,你竟然敢说它“明确”了“检验”环节!这显然不是学历阅历使然。

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发表于 2017-11-10 21:25:54 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-10 21:12
《实践论》中一段明明没有“检验”一词的论述,你竟然敢说它“明确”了“检验”环节!这显然不是学历阅历 ...

    《实践论》没有检验一词,但有证实一词,如何证实?只要你承认必须经过实践这一环节,也是了不起的进步;
   实践是不可或缺的重要环节,无论你用什么词汇,只要承认必须经过实践这一环节,就是了不起的进步;
   没有实践这样环节,无法证实真理;
   这与毛泽东“社会实践是检验真理的唯一标准”“千百万人民革命的实践是检验真理的唯一尺度”与党章“在实践中检验和发展真理”完全高度一致;
   祝贺你的进步。

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发表于 2017-11-10 21:36:51 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-10 21:12
《实践论》中一段明明没有“检验”一词的论述,你竟然敢说它“明确”了“检验”环节!这显然不是学历阅历 ...

    你能够承认真理必须经过实践这个环节,才能够被证实,这是你了不起的进步,这就等于放弃了真理检验实践的形而上学唯心主义立场,值得祝贺,有此足矣!——请你注意,经过实践这个环节,是证实真理的唯一途径,这是马克思主义认识论的重要原则;   至于用检验,证实,检查验证,还是什么词汇,已经不是问题了;
   毛泽东的“社会实践是检验真理的唯一标准”“千百万人民革命的实践是检验真理的唯一标准”和新党章的”在实践中检验和发展真理”等论述已经对《实践论》进行了最好的阐述,不是你可以随便歪曲的;
   你应该放弃形而上学唯心主义立场了。

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发表于 2017-11-10 21:38:45 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-10 20:32
现在你剩下的问题就是明白证实与检验的关系是什么?没有检验能不能证实?-------1、如果你明确表 ...

   “你能够承认真理必须经过实践这个环节,才能够被证实,这是你了不起的进步,这就等于放弃了真理检验实践的形而上学唯心主义立场,值得祝贺,有此足矣!”——请你注意,经过实践这个环节,是证实真理的唯一途径,这是马克思主义认识论的重要原则;
   至于用检验,证实,检查验证,还是什么词汇,已经不是问题了;
   毛泽东的“社会实践是检验真理的唯一标准”“千百万人民革命的实践是检验真理的唯一标准”和新党章的”在实践中检验和发展真理”等论述已经对《实践论》进行了最好的阐述,不是你可以随便歪曲的;
   你应该放弃形而上学唯心主义立场了。

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发表于 2017-11-10 21:45:40 | 显示全部楼层
打工仔1 发表于 2017-11-10 21:36
你能够承认真理必须经过实践这个环节,才能够被证实,这是你了不起的进步,这就等于放弃了真理检验实 ...

毛泽东的“社会实践是检验真理的唯一标准”“千百万人民革命的实践是检验真理的唯一标准”和新党章的”在实践中检验和发展真理”等论述已经对《实践论》进行了最好的阐述,不是你可以随便歪曲的;--------有一句话的阐述?你读大学时,一道20分的阐述题,你只写出一句话,能得几分?

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发表于 2017-11-10 21:46:02 | 显示全部楼层
  毛泽东在《实践论》中的论断“通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理”,清楚地论述了发现真理、证实真理、发展真理与实践之间的密不可分的关系;
  真理的来源——离不开实践,毛泽东反复告诫全党,真理不是天上掉下来的,不是人们头脑中固有的,只有经过实践才能够发现真理,而发现真理的过程是“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。”“是一个由不完全到更完全、不很明确到更明确、不深入到更深入的发展变化过程”,
  即人们不能够一蹴而就地穷尽对客观事物本质及规律性的认识,即掌握的是相对真理,是不断接近绝对真理的相对真理,这些马克思主义认识论的基本原理,你迄今为止完全云里雾里。
正是因为这个过程是不断深化的过程,所以必须经过实践检验这一重要环节,由于你将真理理解为一蹴而就的绝对真理,自然得出固化的僵化的静止的真理的结论,自然否定了实践这一重要环节。
   否定了这一重要环节,自然就否定了真理是须要发展的马克思主义认识论。
   你的形而上学唯心主义已经彻底系统化。

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发表于 2017-11-10 21:53:00 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-10 21:45
毛泽东的“社会实践是检验真理的唯一标准”“千百万人民革命的实践是检验真理的唯一标准”和新党章的”在 ...

   有一句话的阐述?你读大学时,一道20分的阐述题,你只写出一句话,能得几分?——你以为毛泽东的论断只是一句话?不是毛泽东哲学思想的体现?继续狡辩!
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