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[原创] 今天纪念俄罗斯十月革命胜利100周年

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发表于 2017-11-8 21:46:23 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-8 21:13
关于实践这个标准是用来干什么用的,“实践是检验真理的唯一标准”是什么意思,毛主席在《实践论》里已经 ...

实践检验真理,这是马克思主义认识论的常识,与真理检验实践没有丝毫共同之处,当然你能够承认实践检验理论,这已经是一个了不起的进步,你现在剩下的问题就是弄清楚理论与真理的关系,这就比你以前要容易一些了。

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发表于 2017-11-8 21:46:34 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-8 21:13
关于实践这个标准是用来干什么用的,“实践是检验真理的唯一标准”是什么意思,毛主席在《实践论》里已经 ...

实践检验真理,这是马克思主义认识论的常识,与真理检验实践没有丝毫共同之处,当然你能够承认实践检验理论,这已经是一个了不起的进步,你现在剩下的问题就是弄清楚理论与真理的关系,这就比你以前要容易一些了。

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发表于 2017-11-8 21:51:25 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-8 21:13
关于实践这个标准是用来干什么用的,“实践是检验真理的唯一标准”是什么意思,毛主席在《实践论》里已经 ...

什么是实践检验真理?真理为什么必须接受实践检验?真理如何接受实践检验?这三个问题,是马克思主义哲学的abc的基本问题,对于自学者的你,务必首先解决这些基本问题。

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 楼主| 发表于 2017-11-8 21:55:08 | 显示全部楼层
打工仔1 发表于 2017-11-8 21:26
这段文字还有一个重大错误,即将真理视为绝对真理,否定人们对绝对真理的认识的渐进性,你至今尚未明白相 ...

二位,假如要证明二个三角形是否全等,肯定不要剪下来看是否重合,只要用定理定律推导就可。实验证明一个理论是否正确,也是很有讲究的。

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发表于 2017-11-8 21:56:47 | 显示全部楼层
讳疾忌医,刚愎自用,自以为是,这是自学成才的大忌,希望你好自为之。作为共产党员,尤其是知识分子党员,没有马克思主义哲学基础,必然导致思想僵化,而被时代淘汰。

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发表于 2017-11-8 22:05:53 | 显示全部楼层
是的,这个证明过程,就是实践检验的过程。任何理论和科技创新,都必须经过这样的过程,没有这样的过程,无法凭空宣告创新成果的发现。

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发表于 2017-11-8 22:09:39 | 显示全部楼层
任何领域的创新成果,都是这个领域人们对其本质特征及规律性认识的阶段性成果,都是不断接近这个领域绝对真理的相对真理,都有待于进一步发展和深化。

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发表于 2017-11-8 22:13:49 | 显示全部楼层
打工仔1 发表于 2017-11-8 21:21
继续狡辩,你已经不可救药,将理论与真理对立,否认真理与理论的关系,这是你顽固坚持错误的症结所在。 ...

培麟,你把真理和理论混为一谈,是你错误认识实践检验对象的症结所在。

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发表于 2017-11-8 22:41:49 | 显示全部楼层
打工仔1 发表于 2017-11-8 21:46
实践检验真理,这是马克思主义认识论的常识,与真理检验实践没有丝毫共同之处,当然你能够承认实践检验理 ...

你现在剩下的问题就是弄清楚理论与真理的关系--------培麟,你又把问题搞颠倒了。我早就告诉过你,真理和理论是交叉关系,而你却认为真理属于理论范畴,并未直接说出两者是什么关系。而且你的判断与百度的判断截然不同,百度认为真理属于认识范畴。这就证明没有弄清理论与真理关系的是你而不是我。

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发表于 2017-11-9 06:27:30 | 显示全部楼层
打工仔1 发表于 2017-11-8 22:09
任何领域的创新成果,都是这个领域人们对其本质特征及规律性认识的阶段性成果,都是不断接近这个领域绝对真 ...

马克思主义的辩证唯物论也是阶段性成果?也是相对真理?也有待深化?凭什么?你先说说辩证唯物论在哪一方面或哪一点上有待深化?如果你说不出来,你的妄论则不攻自破,你的唯心主义面目则暴露无遗。

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发表于 2017-11-9 08:13:31 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-9 06:27
马克思主义的辩证唯物论也是阶段性成果?也是相对真理?也有待深化?凭什么?你先说说辩证唯物论在哪一方 ...

继续狡辩,将认识论与认识对象混淆,这是你迄今为止坚持错误的症结所在。
应该坚持的马克思主义认识论方法论,你坚决反对,你的静止僵化固化的观点就是例证,
应该发展的相对真理,你坚持僵化固化,这就是例证。

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发表于 2017-11-9 08:24:04 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-8 22:41
你现在剩下的问题就是弄清楚理论与真理的关系--------培麟,你又把问题搞颠倒了。我早就告诉过你,真理和 ...

在你看来,马克思主义理论应该改为马克思主义认识;
农村包围城市理论,应该改为农村包围城市认识;
新民主主义革命理论,应该改为新民主主义认识;
中国特色社会主义理论,应该改为中国特色社会主义认识;
你绞尽脑汁反对实践检验真理的马克思主义认识论,可谓煞费苦心了。

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发表于 2017-11-9 08:32:45 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-8 22:41
你现在剩下的问题就是弄清楚理论与真理的关系--------培麟,你又把问题搞颠倒了。我早就告诉过你,真理和 ...

百度认为真理属于认识范畴——你至今对认识、理论、真理的关系一塌糊涂。
认识、理论、真理是对客观事物本质的反映——这是常识;
认识是初级反映,理论是系统反映,真理是相对正确的反映——这是常识;
你绞尽脑汁反对真理与理论的关系,其用心已经昭然若揭,
在全党学习新党章的时候,你公开反对已经写进党章的“在实践中检验和发展真理”,错误坚持实践不是检验真理,你应该反省了。

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发表于 2017-11-9 08:42:47 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-8 20:53
培麟,你说话可以随心所欲不等于我说话会随心所欲。我说话都是有根据的。须经实践检验的,是真理,还是理 ...

真理为什么要接受检验?毛泽东已经多次进行了论述,你至今置若罔闻。
1964年9月25日,毛泽东指出,“从实践中逐步地认识客观真理,变为主观真理,然后再回到实践中去,看是不是行得通。如果行不通,则必须重新向群众的实践请教。”
1964年11月18日,毛泽东指出,“要认识这一过程中所得到的主观真理是不是真正反映了客观真理〔即规律性〕,还得回到实践中去,看是不是行得通。”。
毛泽东这里清楚地指出,真理来源于实践,必须回到实践中去接受检验,看是不是行得通。
否认实践检验来自于实践的真理,等于否认了真理是来源于实践的马克思主义认识论,只有天上掉下来的和人们头脑中固有的所谓真理,才不接受实践检验。

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发表于 2017-11-9 08:50:19 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-8 22:41
你现在剩下的问题就是弄清楚理论与真理的关系--------培麟,你又把问题搞颠倒了。我早就告诉过你,真理和 ...

人们对客观事物本质及规律性的认识是长期的渐进的不断深化的过程,毛泽东等马克思主义经典作家的大量论述,你至今置若罔闻:
“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。”
     “是一个由不完全到更完全、不很明确到更明确、不深入到更深入的发展变化过程”,
   恩格斯指出“发展中的相对真理是越来越正确的”的论断,清楚地指出了相对真理的真理的相对性;
   毛泽东的“无数相对真理之总和就是绝对真理”的论述,清楚地指出了相对真理与绝对真理的关系;
按照泉氏逻辑,如果客观事物本质特征已经被人们全部掌握,绝对真理已经存在于人们头脑,已经被人们穷尽,恩格斯的关于“发展中的相对真理,越来越正确的相对真理,毛泽东的对绝对真理的认识过程“是一个由不完全到更完全、不很明确到更明确、不深入到更深入的发展变化过程”,“无数相对真理之总和就是绝对真理”等经典论述则无法解释。
再次提示你,对马克思主义哲学,不能够采取急用先学立竿见影的形式主义方式.

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发表于 2017-11-9 08:58:20 | 显示全部楼层
   毛泽东在《实践论》中的论断“通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理”,清楚地论述了发现真理、证实真理、发展真理与实践之间的密不可分的关系;
  真理的来源——离不开实践,毛泽东反复告诫全党,真理不是天上掉下来的,不是人们头脑中固有的,只有经过实践才能够发现真理,而发现真理的过程是“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。”
     “是一个由不完全到更完全、不很明确到更明确、不深入到更深入的发展变化过程”,
   即人们不能够一蹴而就地穷尽对客观事物本质及规律性的认识,即掌握的是相对真理,是不断接近绝对真理的相对真理,这些马克思主义认识论的基本原理,你迄今为止完全云里雾里。
   正是因为这个过程是不断深化的过程,所以必须经过实践检验这一重要环节,由于你将真理理解为一蹴而就的绝对真理,自然得出固化的僵化的静止的真理的结论,自然否定了检验这一重要环节。
   否定了这一重要环节,自然就否定了真理是须要发展的马克思主义认识论。
   你的形而上学唯心主义已经彻底系统化。

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 楼主| 发表于 2017-11-9 09:06:45 | 显示全部楼层
质变与量变是有区别的,马哲三个观点,他的老师“小逻辑”就全面得多。

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发表于 2017-11-9 09:07:53 | 显示全部楼层
你的全部言论,其错误在于:
1、理论与真理的关系问题上,将真理与理论彻底割裂,由此否认实践检验真理;
2、混淆相对与绝对的关系,由此认为人们可以穷尽对客观事物本质的认识,由此得出真理是固化的讲话的结论;
3、将发现与发展的关系混为一谈,由此否认马克思主义关于在实践中发展真理的论断。

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 楼主| 发表于 2017-11-9 09:08:18 | 显示全部楼层
我觉得,理论与实践相结合,二个飞跃比较好一些。伟人的论断,还是少钻牛角尖。

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 楼主| 发表于 2017-11-9 09:12:42 | 显示全部楼层
美国总统访华,既体现中国的礼仪之邦,又凸现美国的自由民主法制。美中二国共同应对恐怖主义、反科学反人类的行为,共创地球的美好未来。

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发表于 2017-11-9 09:15:21 | 显示全部楼层
CNTV网友2x7x3g3 发表于 2017-11-9 09:08
我觉得,理论与实践相结合,二个飞跃比较好一些。伟人的论断,还是少钻牛角尖。 ...

看来先生是有马克思主义哲学课程学习经历的;
在理论与实践的关系问题上,是实践第一,还是理论认识第一?这是一个原则问题,是唯心主义与唯物主义的分水岭;
坚持实践检验真理,是坚持实践第一的辩证唯物主义;
坚持真理检验实践,是坚持形而上学唯心主义;
对此是不能够含糊的。

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 楼主| 发表于 2017-11-9 09:16:36 | 显示全部楼层
哥德堡号访华,科学杂志主编访华,美国总统访华,让我们崇尚科学,促进美中二国人民的和平与发展。

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发表于 2017-11-9 09:55:16 | 显示全部楼层
打工仔1 发表于 2017-11-9 09:07
你的全部言论,其错误在于:
1、理论与真理的关系问题上,将真理与理论彻底割裂,由此否认实践检验真理;
2 ...

凡是明眼人,看过你的这些回复,都会得出这样的结论-----你在实践检验对象问题上与我的辩论,已经山穷水尽,无言以对了。所以,你不得不靠转移话题和硬扣帽子来掩盖尴尬。我能用实践论和真理标准大讨论主打文章中的论述证明实践检验的对象不是真理,而是尚不能确定是否真理的理论和认识,而你却不能引用权威论述证明实践检验的对象就是真理。谁胜谁负已经再清楚不过了,你再狡辩还有何用?

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发表于 2017-11-9 12:47:29 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-9 09:55
凡是明眼人,看过你的这些回复,都会得出这样的结论-----你在实践检验对象问题上与我的辩论,已经山穷水 ...

真理为什么要接受检验?毛泽东已经多次进行了论述,你至今置若罔闻。
1964年9月25日,毛泽东指出,“从实践中逐步地认识客观真理,变为主观真理,然后再回到实践中去,看是不是行得通。如果行不通,则必须重新向群众的实践请教。”
1964年11月18日,毛泽东指出,“要认识这一过程中所得到的主观真理是不是真正反映了客观真理〔即规律性〕,还得回到实践中去,看是不是行得通。”。
毛泽东这里清楚地指出,真理来源于实践,必须回到实践中去接受检验,看是不是行得通。
否认实践检验来自于实践的真理,等于否认了真理是来源于实践的马克思主义认识论,只有天上掉下来的和人们头脑中固有的所谓真理,才不接受实践检验。


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发表于 2017-11-9 12:52:12 | 显示全部楼层
泉映波彼 发表于 2017-11-9 09:55
凡是明眼人,看过你的这些回复,都会得出这样的结论-----你在实践检验对象问题上与我的辩论,已经山穷水 ...

   而是尚不能确定是否真理的理论和认识——有此认识足以!比起你当初的真理是检验实践的唯一标准,已经是巨大的进步。
   而你却不能引用权威论述证明实践检验的对象就是真理——?是吗请看毛泽东的论述:真理为什么要接受检验?毛泽东已经多次进行了论述,你至今置若罔闻。
1964年9月25日,毛泽东指出,“从实践中逐步地认识客观真理,变为主观真理,然后再回到实践中去,看是不是行得通。如果行不通,则必须重新向群众的实践请教。”
1964年11月18日,毛泽东指出,“要认识这一过程中所得到的主观真理是不是真正反映了客观真理〔即规律性〕,还得回到实践中去,看是不是行得通。”。
   毛泽东这里清楚地指出,真理来源于实践,必须回到实践中去接受检验,看是不是行得通。
   否认实践检验来自于实践的真理,等于否认了真理是来源于实践的马克思主义认识论,只有天上掉下来的和人们头脑中固有的所谓真理,才不接受实践检验。
  谁胜谁负已经再清楚不过了,你再狡辩还有何用?——马克思主义认识论,不是你可以颠覆的,你应该清楚这一点。
  

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发表于 2017-11-9 13:08:16 | 显示全部楼层
继续将理论与真理对立起来,否认理论与真理之间的关系。

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打工仔1 发表于 2017-11-9 12:52
而是尚不能确定是否真理的理论和认识——有此认识足以!比起你当初的真理是检验实践的唯一标准,已经 ...

1964年11月18日,毛泽东指出,“要认识这一过程中所得到的主观真理是不是真正反映了客观真理〔即规律性〕,还得回到实践中去,看是不是行得通。”--------培麟,你能承认需要检验的只是尚不能确定是否能行得通的“主观真理”,真是一个巨大的进步。如果再进一步,承认实践证明是行得通的真正的真理就无须检验了,你的观点就和我一致了。衷心欢迎你弃暗投明!

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发表于 2017-11-9 16:26:54 | 显示全部楼层
打工仔1 发表于 2017-11-9 13:08
继续将理论与真理对立起来,否认理论与真理之间的关系。

我已多次向你申明,真理和理论是交叉关系,这就是你说的“否认理论和真理的关系?你恼羞成怒,就可以不讲理了?事实已经证明,能直接指出理论和真理关系的是我而不是你。你至今也没敢直接说出来理论和真理是什么关系,你说是不是?就这水平,你还厚着脸皮继续狡辩,你就不知道什么是羞耻吗?

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发表于 2017-11-9 17:22:20 | 显示全部楼层
打工仔1 发表于 2017-11-9 12:52
而是尚不能确定是否真理的理论和认识——有此认识足以!比起你当初的真理是检验实践的唯一标准,已经 ...

1964年9月25日,毛泽东指出,“从实践中逐步地认识客观真理,变为主观真理,然后再回到实践中去,看是不是行得通。如果行不通,则必须重新向群众的实践请教。”
1964年11月18日,毛泽东指出,“要认识这一过程中所得到的主观真理是不是真正反映了客观真理〔即规律性〕,还得回到实践中去,看是不是行得通。”。】
   “毛泽东这里清楚地指出,真理来源于实践,必须回到实践中去接受检验,看是不是行得通。”-------打工仔1语
     
       毛泽东在这里说的是:人们在实践中对于客观事物产生的认识,必须回到实践去检验,看看是否能行得通。而不是说人们把在实践中发现的真理再回到实践中去检验。在实践中检验人们的认识是否正确,而不是在实践中检验真理是否正确。
     “在实践中产生的认识”与“在实践中发现的真理”是截然不同的两个概念。
     真理来之于实践,人的认识同样来之于实践,人们在实践中产生的认识是否正确,必须经过实践的检验,并被实践所证明是正确的,才能成为真理。
       这其中的道理十分简单,事实是恰恰是这种十分简单的道理,你打工仔1都搞不清楚。

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发表于 2017-11-9 18:24:51 | 显示全部楼层
    毛泽东在这里说的是:人们在实践中对于客观事物产生的认识,必须回到实践去检验,看看是否能行得通。而不是说人们把在实践中发现的真理再回到实践中去检验。在实践中检验人们的认识是否正确,而不是在实践中检验真理是否正确。——你在哪里看见了毛泽东这对论述?
   伽马射线先生请注意:
   毛泽东的原话:
   毛泽东指出,“从实践中逐步地认识客观真理,变为主观真理,然后再回到实践中去,看是不是行得通。如果行不通,则必须重新向群众的实践请教。”,这里的要点:
   1、经过实践,客观真理逐步转变为主观真理,这里是主观真理——真理,你如果不承认主观真理是真理,这讨论无法进行;
   2、转变为主观真理以后,必须回到实践中去。
   上述毛泽东的论述,伽马射线应该是明白的。
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