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[百家讲坛] 新儒学、农民工民间汉字学论语一说,一说攘羊文化

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发表于 2017-9-9 21:58:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
新儒学、农民工民间汉字学一说攘羊文化
顽固的人,属于有主见的人;随波逐流的人,属于无主见的人。我们既不要顽固,也不要随波逐流。基于开明,我们要做有正知正见的人。
大家或许听过顶级专家的国学讲座,其中有孔子论父为子隐的,直在其中的论断。大家或许读过论语中的攘羊故事,今天,民间汉字学为大家揭开这个以讹传讹的传统文化之谜,看看孔子到底说了什么,到底什么是攘羊文化,到底我们的优良传统优良在何处。
论语子路篇13.18原文

叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”

【新儒学、民间汉字学注释】
1.攘羊;羊群中的羊纷乱拥挤,趁机混走别人的羊。在农村与牧区,这种行为相当于偷羊,这是常识。
2.隐;隐瞒。此处特指替别人负责;替别人担当。

【新儒学、民间汉字学译文】

叶公告诉孔子说,‘我家乡的人相当正直,如果父亲偷了羊,儿子知道后就会主动会站出来指证揭发。’孔子说,‘我家乡人的正直与你家乡的正直不同;我家乡如果发生这样的事情,父亲主动站出来替儿子负责担当,儿子主动站出来替父亲负责担当,这种正直才是真正合乎道义的正直。’

理论依据【民间汉字学】著者,青。



附【说文解字通行本论语注译】
叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”
【说文解字通行本论语注释】
攘羊:偷羊。
证:告发。
【说文解字通行本译文】
 叶公告诉孔子说:“我的家乡有个正直的人,他的父亲偷了人家的羊,他告发了父亲。”孔子说:“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样:父亲为儿子隐瞒,儿子为父亲隐瞒。正直就在其中了。”



新儒学【民间汉字学点评通行本论语关于这段论语的译文】说的难听一点,纯属无赖思维。抛开了中华文化的常识与中华民族的优良传统才能翻译出通行本这种译文。就这种论语译文,后来又有强拉硬扯地粉饰与自圆,以至于约定成文。中国人重家庭及家庭责任,父亲爱子教子,儿子敬老孝老,故相互之间有负责担当之责。私爱必须服从公共道义【大义】,这是常识。学者三思,勿被错误的东西迷惑了自己。论语通行本的注译大都是错误的,这不是个人理解不同的问题,而是论语通行本注译确实错漏百出。

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 楼主| 发表于 2017-9-10 19:55:08 | 显示全部楼层
就这种论语译文,后来又有所谓的文豪大家进行强拉硬扯地粉饰与自圆,以至于约定成文。
基于开明而有正知正见,尽心致力复兴传统文化。

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