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[百家讲坛] 新创《直方周易》系列(十九)临

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发表于 2017-8-1 09:31:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。
         新创《直方周易》系列(十九)临


【本经】临⑴ 元⑵亨⑶利⑷贞⑸,至⑹于⑺八⑻月⑼有⑽凶。
【译】本经 从上面到下面来,到黎民百姓之中看他们是否亨通顺利,农耕活动是否正在坚定地进行,在上面极度地沉迷在八音歌声之中将存在凶险。
注释:⑴“”从上面到下面来。《史记·淮阴侯列传》:“信尝过樊将军哙,哙拜迎送,言称臣,曰:‘大王乃肯临臣。’”
      ⑵“”民众,百姓。《战国策》:“制海内,子元元。”《史记·文帝本纪》:“以全天下元元之民。”
      ⑶“”通达顺利。《后汉书·班固传》:“性类循理,品物咸亨。”
      ⑷“”利是会意字,由禾与刀两部分组成,刀是类似耒(léi)的农具,在甲骨文和金文中,刀旁有数点表示犁出地土块,所以利是犁的初文,表示犁地,耕地。
      ⑸“”坚定不移。多指意志或操守。《贾子道术》:“言行抱一谓之贞。”诸葛亮《出师表》:“贞良死节之臣。”
      ⑹“至”极,最,达到了极点。《史记·礼书》:“故绳者,直之至也;衡者,平之至也。”
      ⑺“”引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”《后汉书·列女传》:“捐金于野。”
      ⑻“”八音。指八种乐器:钟,罄,琴瑟,萧管,笙竽,壎,鼓,柷敔。古称八音。(柷 [zhù] :古乐器名。木制,形如方斗。奏乐开始时击之。敔[yǔ] :古乐器名。形如伏虎。雅乐将终时击以止乐。)
      ⑼“”古同“肉”。 桓谭《新论·琴道》:“宫中相残,骨月为泥。”(“肉”指从口中发出的歌声,对乐器之声而言。《礼记·乐记》:“廉肉节奏。”)
      ⑽“存在。《诗经·小雅》:“东有启明,西有长庚。

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 楼主| 发表于 2017-8-5 07:14:25 | 显示全部楼层
【临】彖曰 临,刚浸而长。说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。
【译】彖 从上面到下面来的意志坚定,仔细查看下面情况并且长期这样做,说话时和顺柔爱,坚定刚强的意志能够应付复杂局面,安定亨通的局面要依靠官长,这是最重要的道理。“在上面极度地沉迷在八音歌声之中将存在凶险。”是说这样做被贬退排斥的时间不会太久了。
此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。

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 楼主| 发表于 2017-8-15 05:21:29 | 显示全部楼层
【原文】临,刚⑴浸⑵而⑶长⑷。说⑸而⑹顺⑺,
【译文】从上面到下面来的意志坚定,仔细查看下面情况并且长期这样做,说话时和顺柔爱,
注释:⑴“”刚强(坚定有志气),坚强。《左传·僖公二十七年》:“子玉刚而无礼。”
      ⑵“”仔细看。《淮南子·要略》:“乃使揽物引类,览取撟掇,浸想宵类……引人之意,系之无极。”
      ⑶“”连词。表示顺接,即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作:就,并且,有时也可不译。《荀子·劝学》:“君子博学而日参省乎己。”
      ⑷“”时间长,久。《公羊传·文公二年》:“不雨之日长而无灾。”
      ⑸“”谈论,讲话。《说文》:“说,释也,一曰谈说也。”
      ⑹“”连词。表示方式或状态。《孟子·告子上》:“嘑尔而与之,行道之人弗爱;蹴尔而与之,乞人不屑也。”
      ⑺“和顺,柔爱。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》:“知子之顺之,杂佩以问之。”

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 楼主| 发表于 2017-8-24 06:56:16 | 显示全部楼层
【原文】刚⑴中⑵而⑶应⑷,大⑸亨以⑹正⑺,天⑻之道⑼也。
【译文】坚定刚强的意志能够应付复杂局面,安定亨通的局面要依靠官长,这是最重要的道理。
注释:⑴“”坚强。(坚强:坚定刚强,不可动摇或摧毁。)《商君书·立本》:“强者必刚斗其意。”
      ⑵“”内心,(心或思想、意志。古人以心为思想的器官,因心和思想皆在身内,故称内心。)胸中,心里。《诗经·大序》:“情动于中,而形于言。”
      ⑶“”能够。《墨子·非命下》:“桀纣幽厉……不而矫其耳目之欲。”
      ⑷“”应付。《庄子·齐物论》:“枢始得其环中,以应无穷。”(应付:采取某种方法对待某人某事。例:应付复杂的局面。)
      ⑸“”通“泰”。安定。《荀子·富国》:“故儒术诚行,则天下大而富。
      ⑹“”依靠。曹丕《与吴质书》:“鲜能以名节自立。”
      ⑺“”官长。《左传·襄公二十五年》:“昔虞阏父为周陶正,以服事我先王。”
      ⑻“”根本,最重要的东西。《史记·郦食其列传》:“王以民人为天,而民人以食为天。”
      ⑼“”道理。《庄子·养生主》:“臣之所好者,道也。”

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 楼主| 发表于 2017-8-30 04:22:14 | 显示全部楼层
【原文】至于八月有凶,消⑴不久也。
【译文】“在上面极度地沉迷在八音歌声之中将存在凶险。”是说这样做被贬退排斥的时间不会太久了。
注释:⑴“”贬退,排斥。《汉书·楚元王传》:“定公、始皇贤季孟、李斯而消孔子、叔孙,故以大乱,污辱至今。”

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 楼主| 发表于 2017-9-6 08:53:23 | 显示全部楼层
【临】象曰 泽上有地,临;君子以教⑴思⑵无穷⑶,容⑷保民⑸无疆⑹。
【译】象 大泽之上有大地,象征从上面到下面来,君子认为教导民众思想的工作没有穷尽,容纳民众安抚民众的事情没有止境。
注释:⑴“”教导,教诲。《论语·为政》:“举善而教不能,则劝。”
      ⑵“”思想,想法。《史记·大雅·下武》:‘永言孝思,孝思维则。’
      ⑶“无穷”没有穷尽,没有极限。《荀子·礼论》:“故天者,高之极也;地者,下之极也;无穷者,广之极也。”
      ⑷“”容纳。《汉书·五行志》:“言宽大包容。”
      ⑸“保民”安民;养民。《尚书·梓材》:“欲至于万年惟王,子子孙孙永保民。”
      ⑹“无疆”无穷,永远。《尚书·大诰》:“洪惟我幼冲入,嗣无疆大历服。”

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 楼主| 发表于 2017-9-15 16:32:14 | 显示全部楼层
【临】初九 咸⑴临⑵,贞⑶吉⑷。
【译】初九 与下面相处亲爱和善,从上面到下面来,官长是令人满意的。
注释:⑴“”和睦,融洽。《三国志·魏书·陈思王植传》:“昔周公吊管、蔡之不咸,广封懿亲以藩屏王室。”(和睦:相处亲爱和善。)
      ⑵“”从上面到下面来。《史记·淮阴侯列传》:“信尝过樊将军哙,哙拜迎送,言称臣,曰:‘大王乃肯临臣。’”
      ⑶“”官长。《易·师·彖》:“贞,正也。能以众正,可以王矣。”(正:官长。《左传·襄公二十五年》:“昔虞阏父为周陶正,以服事我先王。”)
      ⑷“”美好,善。《诗经·召南·野有死麋》:“有女怀春,吉士诱之。”(善:好的,美好的;做得正确;令人满意,完善的;高明的,有本领的。)



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 楼主| 发表于 2017-9-23 16:15:44 | 显示全部楼层
【临】初九 象曰 咸临贞吉,志⑴行⑵正⑶也。
【译】象 “与下面相处亲爱和善,从上面到下面来,官长是令人满意的。”说明其意愿与行动都很合适。
注释:⑴“”志气,意愿。《国语·晋语》:“志,德义之府也。”
      ⑵“”行为,行动。《论语·述而》:“吾无行而不与二三子者,是丘也。”
      ⑶“”正当,合适。《论语·子路》:“名不正则言不顺。”

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 楼主| 发表于 2017-9-29 10:20:15 | 显示全部楼层
【临】九二 咸临,吉无⑴不利。
【译】九二 与下面相处亲爱和善,从上面到下面来,吉祥如意没有不利之处。
注释:⑴“没有。《荀子·法行》:“无内人之疏,而外人之亲。

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 楼主| 发表于 2017-10-6 07:33:25 | 显示全部楼层
【临】九二 象曰 咸临,吉无不利;未⑴顺⑵命⑶也。
【译】象 “与下面相处亲爱和善,从上面到下面来,吉祥如意没有不利之处。”是说将来下面的人会顺从他的命令。
注释:⑴“”将来。《荀子》:“凡刑人之本,禁暴恶恶,且征其未也。”
      ⑵“”顺从,顺应。《孟子·公孙丑下》:“多助之至,天下顺之。”
      ⑶“”命令,政令,教令。《左传·隐公十一年》:“凡诸侯有命告则书。”

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 楼主| 发表于 2017-10-13 08:19:15 | 显示全部楼层
【临】六三 甘⑴临,无⑵攸⑶利⑷。既⑸忧⑹之,无⑺咎⑻。
【译】六三 接受下面的美味招待,从上面到下面来这样做,没有长远好处。事后能以接受招待感到忧虑,就不会因此而受到憎恨与厌恶。
注释:⑴“”美味。《战国策·秦策二》:“虚者戾虫,人者甘饵。”
      ⑵“”没有,跟“有”相对。《荀子·法行》:“无内人之疏,而外人之亲。”
      ⑶“”通“悠”。长、深、远。《左传·昭公十二年》:“南蒯之将判也,其乡人或知之,过之而叹,且言曰:‘恤恤乎,湫乎攸乎!’”
      ⑷“”利益,好处。《韩非子·五蠹》:“上下之利,若是其异也。”
      ⑸“”尽,完了。《庄子·应帝王》:“吾与汝既其文,未既其实。”
      ⑹“”以……为忧虑的事。《孟子·梁惠王下》:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”
      ⑺“”不,表示对动词或形容词的否定。《韩非子·喻老》:“臣是以无请也。”
      ⑻“”憎恶。(憎恨,厌恶。)《尚书·西伯戡黎》:“殷始咎周。”

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 楼主| 发表于 2017-10-31 08:16:10 | 显示全部楼层
【临】六三 象曰 甘临,位⑴不当⑵也。既忧之,咎不长⑶也。
【译】象“从上面到下面来,接受下面的美味招待,”说明此官员这样做是不适当的。事后能以接受招待感到忧虑,是说这种憎恨与厌恶不会长久。
注释:⑴“”官爵。《孟子·万章下》:“以位,则子君也,我臣也。”
      ⑵“”适合,适当。《荀子·修身》:“故非我而当者,吾师也。”
      ⑶“”时间久。《广雅》:“长,久也。”

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 楼主| 发表于 2017-11-6 12:48:13 | 显示全部楼层
【临】六四 至⑴临,无⑵咎⑶。
【译】六四 官员一定要从上面到下面来,不会与愿望相违背。
注释:⑴“”一定,必。《汉书·匡衡传》:“衡曰:‘顾当得不耳,何至上书?’”
      ⑵“”不,表示对动词或形容词的否定。《韩非子·喻老》:“臣是以无请也。”
      ⑶“表示相违背。违背人的心愿。《尚书·大禹谟》天降之咎。

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 楼主| 发表于 2017-11-15 09:15:45 | 显示全部楼层
【临】六四 象曰 至临无咎,位⑴当⑵也。
【译】象 “官员一定要从上面到下面来,不会与愿望相违背。”说明官员这样做是适当的。
注释:⑴“”官爵。《孟子·万章下》:“以位,则子君也,我臣也。”
      ⑵“”适合,适当。《荀子·修身》:“故非我而当者,吾师也。”

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