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[百家讲坛] 新创《直方周易》系列(十六)豫

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发表于 2017-7-15 14:12:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。

         新创《直方周易》系列(十六)豫

【本经】豫

【译】雷在地上轰鸣,象征动荡。应对动荡的时势要做到事先有所准备。有利的做法是树立箭靶训练军队。

注释预备、事先准备。《史记·刺客列传》:于是太子豫求天下之利匕首。

      ⑵有利的。《战国策·秦策》:利则行之,害则舍之。

      ⑶竖起,树立。《诗经·小雅·出车》:设此旐矣,建彼旄矣。(旐:画有龟蛇的旗。旄:用牦牛尾装饰的旗。)

      ⑷古时用布或兽皮制成的箭靶。《诗经·齐风·猗嗟》:终日射侯,不正兮。

      ⑸特指军阵、作战队伍的行列《史记·晋世家》:方会诸侯悼公弟于行,魏绛戳其仆。

      ⑹泛指军队,《国语·周语上》:战于千亩,王师败绩于姜氏之戎。

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 楼主| 发表于 2017-7-19 11:49:13 | 显示全部楼层

【豫】彖曰 豫 刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地知之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉!

【译】彖 雷在地上轰鸣,象征动荡。用坚强的意志来应付动荡局面因而志向得到推行,顺应动荡时势要有所行动,就是事先做好准备。豫卦的顺应动荡时势要有所行动,本来天下人都知道这个道理,何况树立箭靶训练军队。呢?自然界因为顺应固有的规律而运动,所以日月不会错误地运行,因而四季交替没有差错。帝王因为顺应时势行动,就会刑罚公正因而民众服从。豫卦这个顺应时势的意义多么重大啊!


此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。

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 楼主| 发表于 2017-7-26 18:53:16 | 显示全部楼层
【原文】豫 刚⑴应⑵而⑶志⑷行⑸,顺⑹以⑺动⑻,豫。
【译文】雷在地上轰鸣,象征动荡。用坚强的意志来应付动荡局面因而志向得到推行,顺应动荡时势要有所行动,就是事先做好准备。
注释
:⑴“”坚强。(坚强:坚定刚强,不可动摇或摧毁。)《商君书•立本》:“强者必刚斗其意。”
⑵“”应付,对付。《庄子•齐物论》:“枢始得其环中,以应无穷。”
⑶“”表示因果关系。相当于“因而”、“所以”。《荀子•劝学》:“玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。”
⑷“”志向,意愿。《尚书•舜典》:“诗言志,歌永言。”
⑸“”推行,行动,实行。《老子•二章》:“是以圣人处无为之事,行不言之教。”
⑹“”顺从,顺应。《墨子•天志中》:“不识不和,顺帝之则。”
⑺“”要……做(作)……。《战国策•赵策》:“必以长安君为质,兵乃出。”
⑻“”行动。《国语•周语上》:“夫兵戢而时动,动则威。”

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 楼主| 发表于 2017-8-2 11:18:01 | 显示全部楼层
【原文】豫顺以动,故⑴天地⑵知⑶之⑷,而况“建侯行师”乎?
【译文】豫卦的顺应动荡时势要有所行动,本来天下人都知道这个道理,何况“树立箭靶训练军队。”呢?
注释:⑴“”本来。《韩非子·难一》:“微君言,臣故将谒之。”
      ⑵“天地”天下。《老子·三章》:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”
      ⑶“”知道。《史记·留侯世家》:“留侯曰:“陛下不知乎?此谋反耳。”
      ⑷“”指示代词。相当于:此,这,这个,这样的,这种。《诗经·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家。”
      ⑸“而况连词。何况。汉董仲舒《春秋繁露·对胶西王》:“但见问而尚羞之,而况乃与为诈以伐吴乎!

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 楼主| 发表于 2017-8-8 12:07:04 | 显示全部楼层
【原文】天地⑴以⑵顺动⑶,故⑷日月不过⑸,而⑹四时⑺不忒⑻;
【译文】自然界因为顺应固有的规律而运动,所以日月不会错误地运行,因而四季交替没有差错。
注释:⑴“天地”天和地。指自然界和社会。《吕氏春秋·慎行论》:“天地之精也。”
      ⑵“”因为。《左传·僖公三十三年》:“以贪勤民。”
      ⑶“顺动”谓顺应事物固有的规律而运动。汉蔡邕《汉太尉杨公碑》:“及至太尉,时顺动,三光耀润,羣生丰遂,太和交薄”
      ⑷“”连词。所以,因此。《史记·留侯世家》:“夫秦无道,故沛公得至此。”
      ⑸“”错误地。《后汉书·杨震传》:“老臣过受师傅之任,数蒙宠异之恩。”
      ⑹“”表示因果关系。相当于“因而”、“所以”。《荀子·劝学》:“玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。”
      ⑺“四时”四季。《礼记·孔子闲居》:“天有四时,春秋冬夏。”
      ⑻“”差误。(差错。)《广雅》:“忒,差也。”

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 楼主| 发表于 2017-8-17 15:26:04 | 显示全部楼层
【原文】圣人⑴以顺动,则⑵刑罚清⑶而民服。 豫之⑷时⑸义⑹大⑺矣⑻哉⑼!
【译文】帝王因为顺应时势行动,就会刑罚公正因而民众服从。豫卦这个顺应时势的意义多么重大啊!
注释:⑴“圣人”君主时代对帝王的尊称。《礼记·大传》:“圣人南面而治天下,必自人道始矣。”
      ⑵“”用于判断句表示肯定,相当于“就”。 柳宗元《捕蛇者说》:“非死,则徙尔。”
      ⑶“”清廉,公正。《后汉书·孔融传》:“吏端刑清,政无过失。”
      ⑷“”指示代词。相当于:此,这,这个,这样的,这种。《诗经·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家。”
      ⑸“”时机,时势。《论语·阳货》:“好从事而亟失时,可谓智乎?”
      ⑹“”意义,道理,意思。《孟子·万章下》:“贵贵尊贤,其义一也。”
      ⑺“”重大的,重要的。《孟子·告子下》:“故天降大任于斯人也。”
      ⑻“”用于感叹句、祈使句和疑问句中相当于“啦”“吧”“呢”“啊”等。《列子·汤问》:“甚矣,汝之不惠!”
      ⑼”表示感叹相当于现代汉语的“啊”。《论语·八佾》:“郁郁乎文哉!”

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 楼主| 发表于 2017-8-27 13:35:03 | 显示全部楼层
【豫】象曰 雷出地奋⑴,豫⑵,先王⑶以⑷作乐⑸崇⑹德⑺,殷⑻荐⑼之⑽上帝⑾,以⑿配⒀祖⒁考⒂。
【译】象 雷声出现,大地震动,象征动荡。应对动荡事先就要有所准备。上古的圣贤之君由于事先有所准备防止了动荡发生,因而才能制作音乐推崇高尚品德,举行盛大的祭祀天帝活动,并且配祀祖先。
注释:⑴“”震动。《广雅》:“奋,动也。”
      ⑵“”预备,事先准备。见司马迁《史记。刺客列传》:“于是太子豫求天下之利匕首。”
      ⑶“先王”上古的圣贤之君。《孟子·离娄上》:“为政不困先王之道,可谓智乎?”
      ⑷“”连词。表示结果。有“因而”的意思。”《韩非子·奸劫弑臣》:“孝公得商君,地以广,兵以强。”
      ⑸“作乐”制作音乐。《礼记·明堂位》:“六年,朝诸侯於明堂,制礼作乐。”
      ⑹“”尊崇,推崇。《礼记·祭统》:“崇事宗庙社稷。”
      ⑺“”道德,品行。《孟子·梁惠王上》:“德何如则可以王矣?”
      ⑻“”盛大。《汉书·礼乐志》:“殷荐上帝。”
      ⑼“”享祭、祭祀。《后汉书·礼仪志中》:“斩牲于郊东门,以荐陵庙。”
      ⑽“”结构助词,可不译。《孟子·梁惠王上》:“填然鼓之。”
      ⑾“上帝”天帝。《诗经·大雅·生民》:“其香始升,上帝居歆。”
      ⑿“”连词。表示并列,有“并且”的意思。《楚辞·离骚》:“惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。”
      ⒀“”配享。祭祀时兼祀他神以配其所祭。曾巩《本朝政要策·郊配》:“太祖已尊四祖之庙,郊祀以宣祖配天,宗祀以翼祖配帝。”
      ⒁“”祖先。《诗经·小雅·斯干》:“似续妣祖。”
      ⒂“泛指祖先。《左传·襄公十四年》:“纂乃祖考,见忝乃旧。



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 楼主| 发表于 2017-8-31 14:59:01 | 显示全部楼层
【豫】初六 鸣⑴豫,凶。
【译】初六 声称自己事先已有准备,不吉利。
注释:⑴“言说,称说。《庄子》:“天选子之形,子以坚白鸣!”

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 楼主| 发表于 2017-9-10 09:55:28 | 显示全部楼层
【豫】初六 象曰 初六鸣豫,志⑴穷⑵凶⑶也。
【译】象“声称自己事先已有准备。”是因为没有事先准备好心情自始至终都在烦乱担心。
注释:⑴“”心情。《礼记·曲礼上》:“志不可满,乐不可极。”
      ⑵“”终,自始至终的整段时间。《楚辞·大招》:“穷身永乐,年寿延只。”
      ⑶“烦乱,担心。《国语·晋语》:敌入而凶。《注》凶犹凶凶,恐惧。亦作兇。《说文解字》擾恐也。(擾:烦乱。《庄子·人间世》:‘夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。’恐:担心。《论语·季氏》:‘吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。’)

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 楼主| 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
【豫】六二 介⑴于⑵石⑶,不⑷终日⑸,贞⑹吉⑺。
【译】六二 事先准备的意志坚决好比岩石,把事先准备当做大事长久坚持,官长做得正确。
注释:⑴“”坚、坚决。苏舜钦《上孔待制书》:“清而容物,介不拒善。”
      ⑵“”介词。表示比较。比。《尚书·胤征》:“猛于烈火。”
      ⑶“”石头,岩石。《诗经·小雅·鹤鸣》:“它山之石,可以攻玉。”
      ⑷“”通“丕”大。《诗经·周颂·清庙》:“不显不承,无射于人斯。”
      ⑸“终日”良久。(长久)《史记·扁鹊仓公列传》:“终日扁鹊仰天叹。”王念孙《读书杂志·史记五》:“此终日,非谓终一日也。终日犹良久也。言中庶子与扁鹊语良久,扁鹊乃仰天而叹也。”
      ⑹“”官长。《易·师·彖》:“贞,正也。能以众正,可以王矣。”(正:官长。《左传·襄公二十五年》:“昔虞阏父为周陶正,以服事我先王。”)
      ⑺”美好,善。《诗经·召南·野有死麋》:“有女怀春,吉士诱之。”(善:好的,美好的;做得正确;令人满意,完善的;高明的,有本领的。)

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