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[百家讲坛] 新创《直方周易》系列(十五)谦

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发表于 2017-7-5 15:20:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。

         新创《直方周易》系列(十五)谦

【本经】谦 亨 君子

【译】谦让亨通顺利,才德出众的人具有此美德并能保持始终。

注释: 谦让。(谦逊。)《玉篇》:“逊让也。”

      ⑵“君子”泛指才德出众的人。汉班固《白虎通·号》:“或称君子何?道德之称也。君之为言群也;子者丈夫之通称也。”

      ⑶具有。《左传·襄公十一年》:“有备无患。”

      ⑷始终,总。表始终全过程。《战国策·魏策》:愿终守之。

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 楼主| 发表于 2017-7-5 15:28:47 | 显示全部楼层

【谦】彖曰 谦亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。

【译】彖 谦让亨通顺利。天的规律是向下施与对万物有益的雨露并且带来光明,地的规律是地势低下却承载万物由下往上高升,天的规律是减损盈满的却增益谦让的,地的规律是改变盈满的却流向谦让的,鬼神是损害自满者却造福给谦让者,人的规律是讨厌自满者却交好谦让者。谦让者受到敬重并且发扬光大,谦恭但不可以过度,才德出众的人始终具有谦让的美德。


此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。


【原文】谦亨,天道光明,地道卑上行

【译文】谦让亨通顺利。天的规律是向下施与对万物有益的雨露并且带来光明,地的规律是地势低下却承载万物由下往上高升,

注释: 指宇宙的本体及其规律。《庄子·养生主》:臣之所好者,道也;进乎技矣。

从高处到低处。《论语·八佾》:揖让而升,下而饮。

”[对事情]有益,刘邵《人物志》:然后乃能各济其所长也。【康熙字典】又益也。《左传·桓公十一年》:“莫敖曰:‘盍请济师于王。’”

连词。表示顺接,即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作:就,并且,有时也可不译。《荀子·劝学》:君子博学而日参省乎己。

地势低下。与相对。《史记·屈原贾生列传》:闻长沙卑湿。

表示转折关系。但,却,可是,然而。《荀子·劝学》:,取之于蓝,而青于蓝。

⑺“上行”由下往上高升。《楚辞·王褒·九怀·通路》:“乘虯兮登阳,载象兮上行。”


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 楼主| 发表于 2017-7-10 19:24:56 | 显示全部楼层

【原文】天道亏谦,地道变盈而流谦,

【译文】天的规律是减损盈满的却增益谦让的,地的规律是改变盈满的却流向谦让的,

注释: 减损。《韩非子·扬权》:“厚者亏之,薄者靡之。”

     ⑵满。《说文》:“盈,满器也。”

     ⑶表示转折关系。但,却,可是,然而。《荀子·劝学》:“青,取之于蓝,而青于蓝。”

     ⑷增。《吕氏春秋·察今》:“人或益之,人或损之,胡可得而法?”

     ⑸改变。《吕氏春秋·察今》:“病变而药不变。”

【原文】鬼神害而福谦,人道恶盈而好谦。

【译文】鬼神是损害自满者却造福给谦让者,人的规律是讨厌自满者却交好谦让者。

注释: 损害。《墨子·经上》:“害所得而恶也。”

     ⑵自满。《国语·周语》:“若贪陵之人来而盈其愿,是不赏善也。”

     ⑶造福,保佑。《诗经·鲁颂·閟宫》:“周公皇祖,亦其福女。”

     ⑷憎恨,讨厌。《论语·里仁》:“唯仁者,能好人,能恶人。”

     ⑸交好,友爱 。《诗经·小雅·常棣》:“妻子好合。”

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 楼主| 发表于 2017-7-18 15:05:16 | 显示全部楼层

【原文】谦尊,卑不可逾,君子之终也。

【译文】谦让者受到敬重并且发扬光大,谦恭但不可以过度,才德出众的人始终具有谦让的美德。

注释: 敬重。《论语》:尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。

连词。表示顺接,即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作:就,并且,有时也可不译。《荀子·劝学》:君子博学而日参省乎己。

增辉,发扬光大。诸葛亮《出师表》:诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气。

谦恭。《史记·魏世家》:卑礼厚币以招贤者。

表示转折关系。但,却,可是,然而。《荀子·劝学》:,取之于蓝,而青于蓝。

超过,胜过。《尚书·顾命》:无敢昏逾。

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 楼主| 发表于 2017-7-26 10:57:19 | 显示全部楼层
【谦】象曰 地中有山,谦。君子以裒⑴多益⑵寡⑶,称⑷物⑸平⑹施⑺。
【译】象 上坤下艮,高山藏于地下,象征谦让。君子要减少自己之多余以补他人之缺少,将好财物辨别情况施与需要者。
注释
: ⑴“póu”减少。《玉篇》減也。
⑵“”助,补助。《吕氏春秋•贵当》:“与我齐者,吾不与处,无益我者也。”
⑶“”少,缺少。《论语•季氏》:“不患寡而患不均。”
⑷“”chèn 好,美好。《周礼•考工记•轮人》:“进而眂之,欲其肉称也。”
⑸“”财物。《周礼•天官•酒正》辨三酒之物。《疏》物者,财也。以三酒所成有时,故豫给财,令作之也。
⑹“”pián 通“辩”。辩别。《尚书•尧典》:“九族既睦,平章百姓。”
⑺“”假借为“吔”。给,给予。引申为施舍。《左传•昭公十九年》:“王施舍不倦。”

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 楼主| 发表于 2017-8-2 04:16:24 | 显示全部楼层
【谦】初六 谦谦君子⑴,用⑵涉⑶大⑷川⑸,吉⑹。
【译】初六 一再谦逊才德出众的人,任用其进入广大河水流经的地域做官,吉祥如意。
注释: ⑴“君子”泛指才德出众的人。汉班固《白虎通·号》:“或称君子何?道德之称也。君之为言羣也;子者丈夫之通称也。”
⑵“”任用,举用。《战国策·秦策五》:“应侯之用秦也,孰与文信侯专?”
⑶“”进入。《左传·僖公四年》:“不虞君之涉吾地也,何故?”
⑷“”形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面“大”。《诗经·郑风·遵大路》:“遵彼大路兮。”
⑸“”水道,河流。《庄子·秋水》:“秋水时至,百川灌河。”
⑹“吉利,吉祥。《尚书·洪范》:“作内,吉;作外,凶。”

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 楼主| 发表于 2017-8-7 16:16:28 | 显示全部楼层
【谦】初六 象曰 谦谦君子,卑⑴以⑵自牧⑶也。
【译】象 “一再谦逊才德出众的人。”如此谦逊认为是有自我修养。
注释: ⑴“”谦恭。(谦逊。)《史记·魏世家》:“卑礼厚币以招贤者。”
      ⑵“”以为,认为。《墨子·公输》:“臣以王之攻宋也,为与此同类。”
      ⑶“自牧”自我修养。《后汉书·侯瑾传》:“常以礼自牧,独处一房,如对严宾焉。”

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 楼主| 发表于 2017-8-16 07:05:40 | 显示全部楼层
【谦】六二 鸣⑴谦,贞⑵吉。
【译】六二 谦让作风远近闻名,官长是令人满意的
注释: ⑴“”著称,闻名。《元史·杨载传》:“{李恒}亦以文鸣江东。”
      ⑵“”官长。《易·师·彖》:“贞,正也。能以众正,可以王矣。”(正:官长。《左传·襄公二十五年》:“昔虞阏父为周陶正,以服事我先王。”)
      ⑶“”美好,善。《诗经·召南·野有死麋》:“有女怀春,吉士诱之。”(善:好的,美好的;做得正确;令人满意,完善的;高明的,有本领的。)

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 楼主| 发表于 2017-8-26 09:50:25 | 显示全部楼层
【谦】六二 象曰 鸣谦贞吉,中⑴心⑵得⑶也。
【译】象 “谦让作风远近闻名,官长很好。”这是他内心思想品德的体现。
注释: ⑴“”内心,内情。《汉书·韩安国传》:“其人深中笃行君子。”
      ⑵“”精神,心思,思想感情。《孟子·告公下》:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志。”
      ⑶“通“德”。德行。《荀子·成相》:“尚得推贤不失序。”。

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 楼主| 发表于 2017-8-30 14:00:35 | 显示全部楼层
【谦】九三 劳⑴谦,君子有⑵终⑶,吉⑷。
【译】九三 有功绩而且谦让,君子具有此美德并能保持始终,美好。
注释: ⑴“”功绩。《韩非子·显学》:“夫斩首之劳不赏,而家斗之勇尊显,而索民之疾战距敌而无私斗,不可得也。”
      ⑵“”具有。《左传·襄公十一年》:“有备无患。”
      ⑶“”始终,总。表始终全过程。《战国策·魏策》:“愿终守之。”
      ⑷“美好,善。《诗经·召南·野有死麋》:“有女怀春,吉士诱之。”

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 楼主| 发表于 2017-9-6 18:24:19 | 显示全部楼层
【谦】九三 象曰 劳谦君子,万民⑴服⑵也。
【译】象 “有功绩而谦让的君子。”赢得广大民众信服。
注释: ⑴“万民” 广大百姓。《史记·蒙恬列传》:“凡臣之言,非以求免於咎也,将以諫而死,愿陛下为万民思从道也。”
      ⑵“佩服,信服,使信服。《史记·平原君虞卿列传》:“毛遂比至楚,与十九人议论,十九人皆服。

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 楼主| 发表于 2017-9-17 16:29:54 | 显示全部楼层
【谦】六四 无不利,撝⑴谦。
【译】六四 没有什么不利的,因作为助手能保持谦让的作风。
注释: ⑴“”wéi辅佐。(助手)《集韵》于妫切,音为。佐也。《扬子·太玄经》事貌用恭撝肃。《注》貌曰恭,恭作肃,肃敬以佐恭也。

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 楼主| 发表于 2017-9-24 16:29:12 | 显示全部楼层
【谦】六五 不⑴富⑵以⑶其⑷邻⑸,利用⑹侵⑺伐⑻,无不利。
【译】六五 具有谦让美德不看重财物将财物拿给他的邻国,使此财物在其邻国荒年去除的过程中发挥效能,没有什么不利的
注释: ⑴“”通“鄙”。鄙夷,不看重。《荀子·赋》:“君子所敬而小人所不者与?”
      ⑵“”财富,财物。《礼记·大学》:“富润屋,德润身。”
      ⑶“”介词。把,拿,用。——表示对事物的处置。《孟子·梁惠王上》:“斧斤以时入山林。”
      ⑷“”他的。《孟子·滕文公下》:“他日归,则有馈其兄生鹅者。”
      ⑸“”邻国。《韩非子·亡征》:“恃交援而简近邻,怙强大之救,而侮所迫之国者,可亡也。”
      ⑹“利用”谓物尽其用;使事物或人发挥效能。《尚书·大禹谟》:“正德,利用,厚生,惟和。”孔传:“利用以阜财。”
      ⑺“”指荒年。《墨子·七患》:“五谷不熟谓之大侵。”
      ⑻“除去。苏轼《儒者可与守成论》:“譬之药石,可以伐病而不可以养生。

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 楼主| 发表于 2017-9-30 15:25:37 | 显示全部楼层
【谦】六五 象曰 利用侵伐,征⑴不⑵服⑶也。
【译】象“使此财物在其邻国荒年去除的过程中发挥效能,”是说这样做预示着会有大量邻国前来顺服。
注释: ⑴“”预兆,征兆,迹象。《国语·周语》:“夫国必依山川,山崩川竭,亡之征也。”(预兆:事前显示将要发生某种事情。)
      ⑵“”通“丕”大。《管子·宙合》:“君臣各能其分,则国宁矣,故名之曰不德。”
      ⑶“”服从,顺服 。汉· 贾谊《过秦论》:“强国请服,弱国入朝。”

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 楼主| 发表于 2017-10-8 07:20:17 | 显示全部楼层
【谦】上六 鸣⑴谦,利用⑵行⑶师⑷,征⑸邑⑹国。
【译】上六 谦让作风远近闻名,能发挥其作用的行业是做老师,行走于国内四处讲学。
注释: ⑴“”著称,闻名。《元史·杨载传》:“{李恒}亦以文鸣江东。”
      ⑵“利用”谓物尽其用;使事物或人发挥效能。《尚书·大禹谟》:“正德,利用,厚生,惟和。”
      ⑶“”行业。《史记·陈涉世家》:“皆次当行。”
      ⑷“”老师。《国语·晋语一》:“父生之,师教之,君食之。”
      ⑸“”行走。《老子·五十章》:“盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。”
      ⑹“”古代称侯国为邑。《左传·僖公四年》:“君惠徼福于敝邑之社稷。”

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 楼主| 发表于 2017-10-14 10:46:04 | 显示全部楼层
【谦】上六 象曰 鸣谦,志⑴未⑵得⑶也,可⑷用⑸行师,征邑国也。
【译】象“谦让作风远近闻名。”。他的志向将来会成功实现,能够发挥其作用的行业是做老师,行走于国内四处讲学。
注释: ⑴“”志气,意愿。《尚书·舜典》:“诗言志,歌永言。”
      ⑵“”将来。《荀子·正论》:“凡刑人之本,禁暴恶恶,且征其未也。”
      ⑶“”成,成功。《礼记·乐记》:“阴阳和而万物得。”
      ⑷“”能够,可以。《左传·庄公十年》:“可以一战。”
      ⑸“用处,功用,作用。《老子·十一章》:“礼之用,和为贵。

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