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[转帖] 徐悲鸿大师收藏唐《八十七神仙卷》“越塑”再现

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论《八十七神仙卷》与《朝元仙仗图》之原位

论《八十七神仙卷》与《朝元仙仗图》之原位 李 凇 载广西艺术学院学报《艺术探索》2007年第3期,第5-28页。 【按】此论文李凇先生最初宣读于2007年“向老子致敬——首届道教美术史国际学术研讨会”(中国·西安),后收入会议论文集《道教美术新论》,山东美术出版社,2008年,151-190页。 【摘要】徐悲鸿生前极为推崇白描《八十七神仙卷》,认为作者是吴道子,但该画至今未能有效进入艺术史。另一幅极为相似的手卷《朝元仙仗图》被普遍认为是北宋初期绘画的“标准器”,作者归为武宗元。文章以对这两幅作品进行分析比较为核心,辅以文献资料考证,提出新的观点,认为《八十七神仙卷》既不是唐画也不是临摹自《朝元仙仗图》,而自《朝元仙仗图》,而是作于北宋初期,其艺术品质要高于现存《朝元仙仗图》。而《朝元仙仗图》不是北宋内府收藏的那件武宗元原作,应作于南宋初期,作者可能是翟汝文。 【关键词】《八十七神仙卷》;《朝元仙仗图》;吴道子;武宗元;道教艺术;宋代绘画 现藏北京徐悲鸿纪念馆的《八十七神仙卷》至今恰好现身70年,几乎没有人不认为这是一件优秀的作品。最先发现此画的著名画家、美术教育家徐悲鸿对它评价极高,两次倾其所有购买此画,将它视作自己的生命,认为“世界所存中国画人物无出其右”,在中国绘画史上有能力作此画者,“当不过五、六人”。[1]直至2007年,中央美术学院资深教授冯法祀仍然坚信《八十七神仙卷》是“世界顶级艺术品”。[2]然而,与艺术家们的激情赞誉形成强烈反差的是,当今几乎所有重要的官方编撰的中国历代美术作品图集都没有将它收入其中。从1983年6月开始,国家文物局组织全国七位著名书画鉴定家成立鉴定小组,对中国大陆重要的文博单位及有关大学所藏书画作品进行了史无前例的调查、鉴定和编写出版目录、图录,为期8年,其主要成果就是24卷的《中国古代书画图目》,自1985年至2001年出版完毕。该套丛书发表了35700件书画作品的图片,第一卷包括有13件徐悲鸿纪念馆的藏品(1件宋画罗汉、10件明画、2件清画),却对徐悲鸿认为最重要的《八十七神仙卷》只字未提。[3]其它如60卷的《中国美术全集》和更大规模的《中国美术分类全集》之30卷《中国绘画全集》,都没有它的踪影。我们不禁要问:它为何没能进入艺术史? 我想,如此尴尬境地,应该是与该画至今“身份不明”有关。由于该画无题、无款、无印,没有任何流传记载,所以其来历就是一个难解之谜:它到底作于何时?又是何人所作?对一件绘画作品来说,这是首要的问题。有人认为它是盛唐吴道子的原作,有人却认为是南宋人对北宋武宗元之《朝元仙仗图》(美国纽约华人王己千家收藏)的临摹,对同一件作品的时间判断前后相差竟约四、五百年。与此紧密相关的另一问题是,它与那幅极其相似的名作《朝元仙仗图》的关系如何?《朝元仙仗图》真是武宗元的原作吗?到底孰先孰后?两幅作品是否“各有所长”?本文试图在图像比较分析的基础上探讨这些问题。本文题目所说“原位”,主要指两幅作品的时代、作者、相互关系、艺术质量等基本属性。

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发表于 2017-7-26 08:16:42 | 显示全部楼层
《八十七神仙卷》是悲鸿1938年在香港举办画展时《八十七神仙卷》是悲鸿1938年在香港举办画展时,经著名作家许地山介绍,以一万银元和七幅油画从一位德国女士手中购得的。徐徐展开画幅的刹那,是屏息凝神的恍惚。体态婀娜、列队行进的八十七位仙人伫立在云霄中,宛如旧时月色重新泛起。没有任何渲染,只有墨色线条,简约之极,大道之至。再看每根线条,圆润劲健,气韵生动,散着一股至真至诚、至善至美的气息。弥足珍贵的是,这幅画已经穿越了千年的岁月,有着许多沉默如金的积淀,凝聚了古人充满独特意味的激情和辉煌,让那段久远的岁月变得可以用目光和手指触摸。

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发表于 2017-7-27 04:16:08 | 显示全部楼层
天涯共此心,生死无别离。至此,又是一例。
一代画圣吴道子的白描人物长卷《八十七神仙卷》,是我国古代白描绘画的巅峰之作,也是吴道子现世仅存的一部白描绢本。这幅作品因场面宏大,人物比例结构精确,神情华妙,构图宏伟壮丽,线条圆润劲健,而被历代画家奉为圭臬。此画能够穿越千年而依然让今天的人们叹为观止,心灵受到极大震撼,除了其不朽的艺术魅力外,还与一个万众敬仰的名字息息相关,他就是将《八十七神仙卷》视为生命的人——徐悲鸿。他不仅是中国现代美术事业的奠基者,闻名中外的美术大师、美术教育家,还是位颇有影响的收藏家。他卓尔不群的绘画书写着独特的符号意义,在中国美术史上留下了浓墨重彩的一笔;他的收藏故事掩映在绘画的光环下,述说着一代宗师视祖国艺术瑰宝为生命并呕心沥血倾力珍藏的动人传奇。 如今,在珍藏于北京徐悲鸿纪念馆中的传世国宝《八十七神仙卷》上,悲鸿大师当年加盖的“悲鸿生命”印章依然鲜艳如初,而他题写的长篇序跋,则让后人真切地感知了大师当年偶得此卷的狂喜之情,痛失文物的忧急之态,重得国宝的惜爱之心。追溯着他跌宕起伏的心灵足迹,我体悟到 “悲鸿生命”的真正含义。它像一枚透明的琥珀,折射出生命的质地。央视网友8d3i8c7t 发表于 2017-6-20 09:12 TOP 引用 报告 回复
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