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如果因能圆了爱——清明重提‘安乐死’的思考对联(争鸣)

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发表于 2017-4-4 12:59:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
前天看到一条电视新闻:四年以前,浙江大学附属医院副院长陈作兵遵从得绝症父亲的遗愿,没有将他送医院作延长生命的治疗,而是送回农村老家与乡亲们度过了最后一段快乐的田园时光。此举当时遭到同事们一片非议,但陈院长今天面对记者仍旧说:“如果允许我第二次选择,我还会这样做”! 这是笔者看完有关生离死别话题的《朗读者》节目后看到的一条醒目新闻。其核心是一个国内外医疗界出现的新名词——‘缓和医疗’。 所谓‘缓和医疗’,笔者理解是对短时间注定死亡的病人不再做抢救性、延长性治疗的一种护理方法。就是我们通常理解的‘安乐死’或‘安乐走’——这是一种保护病人生活质量和生命尊严,逐渐为国内外有识之士接受、提倡的医疗理念;也是符合基本人权的。 人权的基本要义,应该包含‘生存权’和‘有质量地生存’两大范畴。当一名身患绝症者已经不可能出现生还奇迹,出现‘生不如死’状况时,要求‘缓和医疗’或‘停止医疗’,选择死亡方式应该是法律赋予他的正当权利。但由于几千年传统习惯势力的反对,我们看到太多的花重金抢救医疗,甚至一掷万金只为苟延残喘的‘孝举’和‘爱心’——常常折腾得患者半死不活、痛苦万分(注:包括笔者认识的某些社会名人与泰斗、大家)。因此,象浙大医院陈教授这样走在时代前列的新举措、新爱心是值得提倡、发扬的!也是既对得起患者,又对得起家人;体现人道、人性、人权的真正‘孝心’。这正是: 如果因能圆了爱 为何不可断终生 【陈韬】
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