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[百家讲坛] 刘联众《道德经》解读七

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发表于 2015-6-17 18:44:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
  《7》天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。
 
    【解读七】天长地久。天地所以能够长久,是因为天地不为自己生去强求一种非常不好的状况去做为,所以能够长久。因此,圣人把自己的切身利益置后,反而成了人群的首领;把自己的身家性命置之度外,反而更好地保护了自己的身家性命。不正是因为他自己无私心无邪念吗?这样才能更好地完成他自己的理想。

      学习体会;老子这篇文章以赞扬天神地神的大公无私,不关心自己的优生长生,才能得长生,以其教育圣人也要大公无私,为了整体利益带头去奋斗,有了整体利益也就有了自己私利,有国才有家,有家才能成其私。
       
        

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 楼主| 发表于 2016-7-17 11:48:36 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2016-7-17 11:49:23 | 显示全部楼层

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发表于 2016-7-17 23:03:21 | 显示全部楼层

一说而已

[民间汉字学解读】

        天长地久。客观世界之所以能永存那是因为客观世界不是为了自身的生存而自然地运行着,所以客观世界能够永存恒行。因此有大智慧的人效法天地,自身的生存是为了天下人的福祉而生存,反而受到天下人的拥戴,为了天下人的利益而将自身的私利置之度外,反而受到天下人为他保全利益。因此,只有真正的大公无私,才能成就他人及自身的利益。

 

【注】天地,此处指客观世界。天长地久,此处指客观物质世界的存在及运行。圣人,此处特指博爱而有智慧的人,译为大智慧。圣人是个多义词。

         

理论依据【民间汉字学】著者,青。

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 楼主| 发表于 2017-12-2 10:20:06 | 显示全部楼层
以其不自生,故能长生。--是因为天地不为自己生存去强求一种非常不好的状况去做为,而是为众生走正路,所以能够长久。

   

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发表于 2017-12-2 20:53:46 | 显示全部楼层
刘联众 发表于 2017-12-2 10:20
以其不自生,故能长生。--是因为天地不为自己生存去强求一种非常不好的状况去做为,而是为众生走正路,所以 ...

通行的道德经解说在下读过好多
大多属于不着边际的模棱两可
看看通行的道经开篇之译文,看看德经开篇之译文
其实,像那种译文,普天之下的圣贤及凡夫谁也读不懂
神一样的迷信往往能把人引导向极端唯心或顽固愚昧
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