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[百家讲坛] 三根一训解说选编

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发表于 2014-3-5 22:55:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
《弟子规》《感应篇》 《十善》《了凡四训》 解说选编 幸福人生读本 珍贵资料 注意保存 选编说明 古今社会发展历史表明:人类什么时期真正按照圣贤教诲办事,什么时期就国泰民安、风调雨顺;反之,什么时期违背了圣贤教诲,什么时期就天下大乱、灾祸不断,因为圣贤的教诲是对万事万物运行客观规律的科学总结。随着科技的发展、信息的丰富、网络的普及,知识更新步伐越来越快,可供人们学习的知识越来越多,而在公众学习时间有限的情况下,有没有简洁易懂、重点突出、效果显著的根本性圣贤教诲可供人们学习呢?答案是肯定的!虽然古今圣贤教诲很多,但是传统文化中儒释道教育是人们公认的根本圣贤教育。 儒家、道家、佛家的三个根,具体地说:儒的根《弟子规》,道的根《感应篇》,佛的根《十善业》。从这个根本上扎根,才有生命,才会成长。把这三门功课落实在生活中,变成自己的思想,变成自己的生活行为,就能消灾免难、幸福和谐,则国家前途光明、世界一片祥和。 命是自己造的,不是别人造的,改造命运的秘诀就是“断一切恶,修一切善”,《了凡四训》改造命运的训诫,有理论、有方法、有效果,袁了凡先生本人也是世人行善修善改造命运的杰出典范。 为了方便大家学习,特选编此读本。对各方各位提供的资料,表示真诚感谢!对本书的不当不足和错误等处,敬请批评指正! (如果查阅本读本电子版,可以到网络上打“《弟子规》《感应篇》《十善》《了凡四训》解说选编”字样查找;也可以打“三根一训解说选编”字样查找。) 目 录 《弟子规》易解 ........................................ 《太上感应篇》易解 ............................... 《十善》解释 ............................................ 《了凡四训》语解 ................................... 附: 《弟子规》原文 ....................................... 《太上感应篇》原文 ............................... 《十善》..................................................... 《了凡四训》原文 ...................................

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发表于 2014-3-6 22:15:55 | 显示全部楼层
三根一训解说选编封面.jpg

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发表于 2014-3-6 22:17:49 | 显示全部楼层
《三根一训解说选编》(注音,2012年7月校对).rar (183.7 KB, 下载次数: 1)

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发表于 2014-3-7 21:54:45 | 显示全部楼层
《弟子规》易解 《弟子规》原名《训蒙文》,是清朝初年著名学者、教育家李毓秀(1647–1729)所作。后经清朝贾存仁(生卒不详)修订,改名为《弟子规》。其内容采用至圣先师孔子的《论语•学而篇》第六章“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文义,以三字一句、两句一韵编纂而成。全书分为五个部分加以演述,具体列举出人们在家、出外、待人接物、求学中应有的礼仪与规范。堪称是启蒙养正,教育人们敦伦尽份、闲邪存诚,养成忠厚品行的最佳读物。 《弟子规》是儒家的根基,是传统文化的精华。适合所有家庭、学校、政府、企业、团体等作教材使用,适合各种年龄的人读诵、学习。各家庭、学校、企业、社区学习了《弟子规》的,已取得了非常好的效果:夫妇和睦了,子女孝敬父母了,学生尊敬老师了、学习成绩提升了,员工素质提高了,邻里相处融洽了,这都应当感恩古圣先贤给予我们做人处世的智慧原则,让我们不需要花人生几十年的时间去摸索,就能趋吉避凶获得幸福人生。哪个父母不希望有孝顺的孩子?哪个单位不渴求忠信的员工?哪个政府的运作不需要清廉之风?哪个国家不需要知礼行义的好公民?…… “天下兴亡,匹夫有责”,愿人人负起责任,从《弟子规》开始,从我心开始,从我家开始,去营造和谐人生、和谐社会、和谐国家、和谐世界。 本《<弟子规>易解》系根据释净空教授、蔡礼旭老师等有关《弟子规》讲解的光碟材料简编整理而成。欲更深入了解学习《弟子规》,敬请聆听蔡礼旭老师“细讲《弟子规》”光碟,或学习其它相关资料。 ◎ 总(zǒng) 叙(xù) 弟(dì)子(zǐ)规(guī) 圣(shèng)人(rén)训(xùn) 首(shǒu)孝(xiào)弟(tì) 次(cì)谨(jǐn)信(xìn) 【易解】“弟子”在过去是对学生的称呼,就家庭而言,是指子女,广义来说是指我们每一个人。谚语讲:活到老,学到老,到老还是学得少。我们一生都是圣贤人的学生。“规”是行为规范,我们遵守这些规范,就能够让自己的德业日渐提升。《弟子规》这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先,在日常生活中,要做到孝顺父母、友爱兄弟姊妹。其次,在日常生活的一切言语行为中,要小心谨慎,要讲信用。 泛(fàn)爱(ài)众(zhòng) 而(ér)亲(qīn)仁(rén) 有(yǒu)余(yú)力(lì) 则(zé)学(xué)文(wén) 【易解】人际交往中,要与人为善,用恭敬心对待每一个人,关爱每一个人,与人和谐相处。而且要懂得亲近仁德之人,向他们学习,这是很重要的。亲近仁德之人能够提升我们的道德学问,增长我们的智慧,人生才会有正确的抉择。培养德行,懂得立身处事的同时,如果有多余的时间精力,还要在学问上用功,学习六艺(礼、乐、射、御、书、术)等其它有益的学问、知识技能,来提高自己的精神生活品质。

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发表于 2014-3-8 22:49:44 | 显示全部楼层
◎ 入(rù)则(zé)孝(xiào) 这是学生主修的第一门课。“入”是在家,“孝”是孝敬顺从父母,就是在家要善事父母。心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩,念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做,就是善事父母,这是做人的根本,百善孝为先。 父(fù)母(mǔ)呼(hū) 应(yìng)勿(wù)缓(huǎn) 父(fù)母(mǔ)命(mìng) 行(xíng)勿(wù)懒(lǎn) 【易解】子女要体会父母的辛苦,对父母要存孝心、恭敬心,父母叫的时候,要立刻回答,不能迟缓。同样,老师呼、长辈呼、领导呼、先生呼、太太呼也要“应勿缓”。当一个人内心真正懂得对人恭敬,对事、对物自然而然也会心生恭敬。恭敬心很重要,对一个人的一生有着非常深远的影响。父母交代做的事,要赶快去做,不可拖延或推辞偷懒。 父(fù)母(mǔ)教(jiào) 须(xū)敬(jìng)听(tīng) 父(fù)母(mǔ)责(zé) 须(xū)顺(shùn)承(chéng) 【易解】父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬地聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受、顺从父母,承受他们的责备,努力改过自新,不可强词夺理,使父母生气、伤心。 冬(dōng)则(zé)温(wēn) 夏(xià)则(zé)凊(qìng) 晨(chén)则(zé)省(xǐng) 昏(hūn)则(zé)定(dìng) 【易解】子女照料父母,冬天要使他们的身体感到暖和,夏天要让他们保持凉爽。时时体会到父母的身心需要,养父母之身、养父母之心、养父母之志,把对父母的关怀落实到生活的点点滴滴中。早晨起床之后,应该先探望父母,向父母请安问好,让父母在早上就感受到你对他们的关心,而有一个很好的心情。晚上,要向父母报平安,问候、关心父母一天的工作、生活,观察了解父母的需求,侍奉照顾父母,让他们感到安慰,睡得安稳。 出(chū)必(bì)告(gù) 反(fǎn)必(bì)面(miàn) 居(jū)有(yǒu)常(cháng) 业(yè)无(wú)变(biàn) 【易解】外出离家时,须告诉父母要到哪里去,免得父母担忧、牵挂。回家后一定要先当面禀告父母,让他们安心。对先生、太太,甚至在工作单位,也要做到出必告,返必面。要敏锐地意识到,自己的行为是否给别人造成负担与不便,不要让身边的人为你的去向而担忧、焦急。居住的地方要固定,生活习惯要保持正常有规律。无论对于学业、事业、家业都要好好经营,让父母安心。选定了适合自己的行业,要尽心尽力去发展,不要好高骛远、半途而废,如果工作、生活不稳定,最担心的莫过于父母。 事(shì)虽(suī)小(xiǎo) 勿(wù)擅(shàn)为(wéi) 苟(gǒu)擅(shàn)为(wéi) 子(zǐ)道(dào)亏(kuī) 【易解】往往大恶是从小恶做起的,“勿以恶小而为之”,如果是不合情理,不合规矩的,纵然是小事也不要擅自去做。如果任性而为,就有损为人子女的本分,德行就有了亏损,因此让父母担心,这是不孝的行为。 物(wù)虽(suī)小(xiǎo) 勿(wù)私(sī)藏(cáng) 苟(gǒu)私(sī)藏(cáng) 亲(qīn)心(xīn)伤(shāng) 【易解】让孩子知道,别人的东西或公物即使很小,也不能偷偷藏起来,甚至有时自己的东西也不要独占,要慷慨与大家分享,这样教导孩子的影响是很深远的,培养孩子不要贪心、具有廉洁之心,“孝”是做人之本,“廉”乃做事之本。一个没有贪心的人,做事才会不图谋私利,才能大公无私,把事办好。孝廉与否可以衡量一个人能不能很好地为单位、国家服务。如果私自藏匿东西,品德就有缺失,父母亲知道了,会很伤心。

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发表于 2014-3-11 21:10:55 | 显示全部楼层
亲(qīn)所(suǒ)好(hào) 力(lì)为(wèi)具(jù) 亲(qīn)所(suǒ)恶(wù) 谨(jǐn)为(wèi)去(qù) 【易解】父母对我们一些符合常理的期望,比如希望我们有好的身体、有德行、有远大志向、勤奋好学,有良好生活习惯,我们都要尽心尽力去做。父母亲合情合理合法的爱好,也应该尽力满足他们。当然,对于亲人、朋友、领导、同事的一些合理的希望,我们也要尽力去做。父母所厌恶的事物,在合理的范围内,要郑重谨慎地去除,包括自己的坏习惯。 身(shēn)有(yǒu)伤(shāng) 贻(yí)亲(qīn)忧(yōu) 德(dé)有(yǒu)伤(shāng) 贻(yí)亲(qīn)羞(xiū) 【易解】要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,而让父母亲担忧,甚至增加父母的负担。曾子曰:“身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”要注重自己的品德修养,“守身为大”,守住自己的正身、名节,谨言慎行。如果违反道德、法律,做出伤风败德之事,会使父母蒙受耻辱,给父母带来痛苦,连累了父母,还有可能给家人、整个家族、下一代,甚至工作单位、国家带来耻辱。 亲(qīn)爱(ài)我(wǒ) 孝(xiào)何(hé)难(nán) 亲(qīn)憎(zēng)我(wǒ) 孝(xiào)方(fāng)贤(xián) 【易解】当父母喜爱我们,与我们相处融洽时,我们尽力孝养父母,是比较容易做到的。如果我们有些事情与父母有分歧,或者父母有时脾气不好,或不理解、误解甚至憎恨我们,这时我们仍以至诚的孝心去包容、体谅、照顾父母,才难能可贵,才符合圣贤行孝的标准。包括对周围的亲友、公司企业中的领导、同事,都要坚持一个做人的原则:不管别人对不对,首先自己一定要做对。用真诚心去转化气氛,让家庭和乐,亲友、同事相处愉快。 亲(qīn)有(yǒu)过(guò) 谏(jiàn)使(shǐ)更(gēng) 怡(yí)吾(wú)色(sè) 柔(róu)吾(wú)声(shēng) 【易解】父母亲有过错的时候应小心劝导,使其改过向善。延伸开来,亲人、夫妻、兄弟、朋友、领导、同事有过失时,我们也应存着一颗真诚为对方着想的心去规劝对方,而不是强制对方,或幸灾乐祸;但要注意时机、态度、方法。“规过于私室”,要顾及对方的脸面。劝导时,态度要诚恳,并且要和颜悦色,声音语气柔和。 谏(jiàn)不(bú)入(rù) 悦(yuè)复(fù)谏(jiàn) 号(háo)泣(qì)随(suí) 挞(tà)无(wú)怨(yuàn) 【易解】如果父母不接受你的规劝,要耐心等待,一有适当时机,比如父母情绪稳定后,或高兴的时候,再继续劝告;如果父母仍然不接受,此时我们甚至要哭泣着恳求父母改过,纵然遭受到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错。

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发表于 2014-3-14 22:45:53 | 显示全部楼层
亲(qīn)有(yǒu)疾(jí) 药(yào)先(xiān)尝(cháng) 昼(zhòu)夜(yè)侍(shì) 不(bù)离(lí)床(chuáng) 【易解】父母亲生病时,子女应当尽心尽力地照顾,如果服用汤药,要替父母亲先尝一尝,看是不是太烫、太苦、太涩,调理好后再给父母喝。如果服用片剂,也要将药品种类、用量仔细核对好,注意水温不要太冷或太热,帮助父母按时服用,以免漏服、错服。我们还要考虑到,如果父母突然生病或出现紧急状况时我们应怎么应对?家中是否备有急救药品?放在哪里?急救电话怎么打?一旦病情严重,更要昼夜服侍。应该了解一些医护常识,懂得病人的痛苦和需要,随侧在旁尽心照料。 丧(sāng)三(sān)年(nián) 常(cháng)悲(bēi)咽(yè) 居(jū)处(chù)变(biàn) 酒(jiǔ)肉(ròu)绝(jué) 【易解】父母去世之后,古礼守孝三年。一个孝子会常常追思感怀父母教养的恩德,看到父母生前喜爱之物,或者看到可口的食物,也会触景生情,自然而然想起过世的父母,“子欲养而亲不待”,忍不住眼泪会掉下来。因为这种感怀之情,自己的生活起居也要调整改变,力求简朴,不去贪图享受,家庭布置要有哀悼的气氛,夫妇最好不要同居,并且戒绝酒肉。这是祖宗的教诲,里面有很深的道理,现代人往往因缺乏这方面的教育而疏忽了,带来一些不良后果。 丧(sāng)尽(jìn)礼(lǐ) 祭(jì)尽(jìn)诚(chéng) 事(shì)死(sǐ)者(zhě) 如(rú)事(shì)生(shēng) 【易解】办理父母亲的丧事,要完全按照礼法,合乎礼节,不可草率马虎,也不可以为了面子铺张浪费。(《论语》:生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。)用真诚心来办理父母亲的后事,每逢忌日,应至诚纪念。中国人有很好的传统美德,每年清明节会扫墓祭祀祖先、革命先烈,这样我们的后代也会学习,上行下效。“慎终追远,民德归厚”。对待已经去世的父母,要如同生前一样恭敬,对待父母的期望和教诲,甚至要更加努力去完成,要对得起父母的养育之恩。(《论语》:祭如在,祭神如神在。)

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发表于 2014-3-16 22:41:24 | 显示全部楼层
◎ 出(chū)则(zé)弟(tì) 这是学生主修的第二门课。“出”是指出了家门在社会上,“弟”同“悌”,是与外面人的关系,悌就是人和,就是在社会上要能够顺从长辈,能够奉事兄长,懂得礼节。一个懂礼貌的人,走到哪里都容易赢得大家的认可和帮助。相反,一个不懂礼貌的人,不但不容易得到帮助,还会因自己言语行为的无礼,不知不觉形成很多阻碍。所以礼貌很重要,要教孩子从小做起。 兄(xiōng)道(dào)友(yǒu) 弟(dì)道(dào)恭(gōng) 兄(xiōng)弟(dì)睦(mù) 孝(xiào)在(zài)中(zhōng) 【易解】为人兄长应该要友爱弟弟妹妹,作弟弟妹妹的要懂得尊重恭敬兄长。“弟兄同居忍便安,莫因毫末起争端。眼前生子又兄弟,留与儿孙作样看。”兄弟姊妹能和睦相处,一家人和乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。

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发表于 2014-3-19 23:27:47 | 显示全部楼层
财(cái)物(wù)轻(qīng) 怨(yuàn)何(hé)生(shēng) 言(yán)语(yǔ)忍(rěn) 忿(fèn)自(zì)泯(mǐn) 【易解】与人相处不斤斤计较财物,怨恨就不容易生起。往往一个肯相让的人,容易赢得别人的尊重。“良言让人三冬暖,恶语伤人六月寒。”与人交往谈话懂得尊重体谅对方的感受,言语柔和,不说伤害对方的话,即使对方心中本来有什么不满,也就容易消失了。不必要的冲突,自然也不会发生。(言语为福祸之门,孔门四科有:德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。)

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发表于 2014-3-28 22:17:29 | 显示全部楼层
或(huò)饮(yǐn)食(shí) 或(huò)坐(zuò)走(zǒu) 长(zhǎng)者(zhě)先(xiān) 幼(yòu)者(zhě)后(hòu) 【易解】良好的生活习惯,要从小培养,不论用餐、就座或行走,都应该谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。教孩子懂得一些会客、用餐礼仪,将恭敬、礼让落实在生活的点点滴滴中。如果乘车,要懂得按次序上车,上车后让长辈先坐,年幼者最好向后走,留出前面的位置方便后上的人,处处为别人、后者着想。

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发表于 2014-3-30 00:18:55 | 显示全部楼层
长(zhǎng)呼(hū)人(rén) 即(jí)代(dài)叫(jiào) 人(rén)不(bú)在(zài) 己(jǐ)即(jí)到(dào) 【易解】长辈有事找人,应热心代为传达,如果那个人不在,自己应该主动到长辈那里去,看看有什么事情需要做,不能帮忙时则代为转告。这样会培养孩子对人的恭敬心,做事有耐心负责任,有始有终。这句话还可以用作接待客人的礼仪,不仅在家庭,而且在学校、公司、政府机关,周到的待客礼仪会让客人感到温暖、被尊重。礼节能反映一个人的修养,一个家庭的教养,甚至公司、政府机关的形象。

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发表于 2014-4-6 00:07:01 | 显示全部楼层
称(chēng)尊(zūn)长(zhǎng) 勿(wù)呼(hū)名(míng) 对(duì)尊(zūn)长(zhǎng) 勿(wù)见(xiàn)能(néng) 【易解】称呼长辈,不可以直呼姓名。称呼也是表达长幼、尊卑有别,是一种恭敬心,此礼不可废。在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能,因为即使我们今天很有才华,也不是只靠自己才做到的,成长的过程中,非常多的长辈、师长为我们付出了心血,给予我们许多的照顾、提携。越是有了成绩,越要感念那么多人的付出,有这样的心境自然就不会傲慢。培养自己谦卑的态度,常存谦虚之心,做事才会无往而不利。

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发表于 2014-4-6 22:51:01 | 显示全部楼层
路(lù)遇(yù)长(zhǎng) 疾(jí)趋(qū)揖(yī) 长(zhǎng)无(wú)言(yán) 退(tuì)恭(gōng)立(lì) 【易解】路上遇见长辈,应赶快上前向长辈行礼问好,如果长辈一时还不便与我们交谈,就先退到一旁恭恭敬敬地站立着,看长辈是否会有什么话要交待、嘱托,等合适的时候再恭敬离去。

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发表于 2014-4-11 22:46:08 | 显示全部楼层
骑(qí)下(xià)马(mǎ) 乘(chéng)下(xià)车(jū) 过(guò)犹(yóu)待(dài) 百(bǎi)步(bù)余(yú) 【易解】古礼:不论骑马或乘车,路上遇见长辈,均应下马或下车问候,并恭敬地目送长者,等到离去稍远,约百步之后,才可以离开。“过犹待,百步余”延伸开来,就是送客的礼仪,将客人送下楼梯或电梯,恭敬地目送客人离开,让客人感受到温暖,感受到被尊重。那份对亲朋的情义,那份相惜之心,就在短短的送别礼仪当中流露出来,在这些礼仪中,会培养孩子对人的恭敬心。

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发表于 2014-4-25 21:49:27 | 显示全部楼层
长(zhǎng)者(zhě)立(lì) 幼(yòu)勿(wù)坐(zuò) 长(zhǎng)者(zhě)坐(zuò) 命(mìng)乃(nǎi)坐(zuò) 【易解】与长辈同处,长辈站立时,晚辈应该陪着站立,不可以自行就坐,长辈坐定以后,吩咐坐下才可以坐下。但是学礼也要学会灵活运用,因地制宜,在一些特定的场合,要善巧方便,既要懂礼,又要恰到好处,以免让人感到僵化、呆板。

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发表于 2014-5-6 23:40:19 | 显示全部楼层
尊(zūn)长(zhǎng)前(qián) 声(shēng)要(yào)低(dī) 低(dī)不(bù)闻(wén) 却(què)非(fēi)宜(yí) 【易解】这是讲话的礼貌,在尊长面前,讲话声音要放低,柔和适中,中庸之道也会体现在讲话之中,如果声音太小,让长辈听不清楚,也会失礼。也应教会孩子,什么时候该讲话,什么时候不该讲话,这个分寸要把握好,而且对长辈讲话的语气、表情,都要具足恭敬,不可目无尊长,大呼大叫。

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发表于 2014-6-3 22:39:47 | 显示全部楼层
进(jìn)必(bì)趋(qū)  退(tuì)必(bì)迟(chí) 问(wèn)起(qǐ)对(duì) 视(shì)勿(wù)移(yí) 【易解】在见尊长时,应快步向前;离开长辈时,要慢慢退后几步,稍慢一些离开才合乎礼节。当长辈问话时要站起来回答,眼睛注视着长辈,不可以东张西望、左顾右盼。 事(shì)诸(zhū)父(fù)  如(rú)事(shì)父(fù) 事(shì)诸(zhū)兄(xiōng) 如(rú)事(shì)兄(xiōng) 【易解】对待伯伯、叔叔等尊长,要如同对待自己的父亲一样孝顺恭敬,对待同族的兄长(堂兄姐、表兄姐等),要如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。当他们有需要时,我们也一定要尽心尽力去帮忙。延伸开来,对待任何人的父母,我们都要有恭敬之心,对待任何人的兄弟姐妹,我们也要有爱心,也要关怀,当我们有这一种存心,心胸就会非常开阔,量大福大,人生自然会变得美好。

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发表于 2014-7-11 12:38:41 | 显示全部楼层
◎ 谨(jǐn) 这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎,不可以放逸。慎乃护身符。谨慎的态度要从孩子小的时候就养成,从培养孩子良好的生活习惯、待人接物的规矩等细节入手。谨慎虽然表现在细节上,但由此带来的影响却很大,有时细节可以决定一件事情的成败,甚至一个人一生的成败。所以,做人要谨言慎行,以免给别人或自己带来不必要的麻烦,甚至是生命财产的损失。 朝(zhāo)起(qǐ)早(zǎo) 夜(yè)眠(mián)迟(chí) 老(lǎo)易(yì)至(zhì) 惜(xī)此(cǐ)时(shí) 【易解】为人子女应比父母早起,晚上要适当晚睡。人的一生很短暂,转眼间从少年就到了老年,所以每个人要珍惜每一刻宝贵的时光,把握光阴及时努力。当一个人很有志向,很有责任感,工作生活会非常充实,他睡眠的时间也会自然而然慢慢减少;当一个孩子对时间非常恭敬,非常谨慎时,他就不容易蹉跎光阴。 晨(chén)必(bì)盥(guàn) 兼(jiān)漱(shù)口(kǒu) 便(biàn)溺(niào)回(huí) 辄(zhé)净(jìng)手(shǒu) 【易解】早晨起床后,务必洗脸、刷牙,使自己干净清爽、口气清新,让一天有一个好的开始。大小便后,一定要洗手,从小养成良好的卫生习惯,有利于身体健康。如果一个人没有好的卫生习惯,蓬头垢面、口有异味,会使自己的形象大打折扣,招致别人厌烦、轻慢,甚至会影响自己的人际交往及事业的发展。 冠(guān)必(bì)正(zhèng) 纽(niǔ)必(bì)结(jié) 袜(wà)与(yǔ)履(lǚ) 俱(jù)紧(jǐn)切(qiè) 【易解】要注重仪容的端庄,戴帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,袜子和鞋子都要穿整齐,系好鞋带,不可以趿拉着鞋,一切穿着以稳重端庄为宜。在许多场合,端庄、得体的穿着是对他人的一种礼貌,同时也会给别人留下一个好印象,得到别人的尊重。 置(zhì)冠(guān)服(fú) 有(yǒu)定(dìng)位(wèi) 勿(wù)乱(luàn)顿(dùn) 致(zhì)污(wū)秽(huì) 【易解】回家后,衣帽、鞋袜都要放置固定位置,不能到处乱放,以免造成脏乱,要用的时候又容易找到。同样,生活、工作中的其它物品,也要放置整齐,井井有条,以避免因找东西而浪费宝贵的时光,或因找不到东西而使自己的心情很糟糕,甚至会给生活、工作造成重大损失。大处着眼,小处着手,养成良好的生活习惯,是成功的一半。 衣(yī)贵(guì)洁(jié) 不(bú)贵(guì)华(huá) 上(shàng)循(xún)份(fèn) 下(xià)称(chèn)家(jiā) 【易解】穿衣服须注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考虑自己的身份及场合,也要考虑自己的着装会对他人及社会风气带来什么影响,特别是公众人物,更要注意自己的着装对大众,甚至国家、民族会产生何种影响。衡量家中的经济状况,才是持家之道。不要为了面子,让虚荣心做主,无谓的开销就是浪费。 对(duì)饮(yǐn)食(shí) 勿(wù)拣(jiǎn)择(zé) 食(shí)适(shì)可(kě) 勿(wù)过(guò)则(zé) 【易解】对于食物,不要挑食,也不要偏食,偏食会营养不良;吃东西要适可而止,不要过量,过量会损伤脾胃。在用餐时,当思食物来之不易,“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,农夫种田汗滴禾下土,主妇烹调烟熏火烤,我们对食物要存感恩之心,不要挑三拣四。也不要为了口腹之欲,经常去吃一些味美、味重却对健康有害的“垃圾食品”,比如烧烤、油炸食品、零食等。粗茶淡饭更合乎养生之道。三餐常吃八分饱,避免过量,以免增加身体负担,危害健康,又浪费食物。培养正确的饮食习惯,对一个人一生的健康有很大影响,而健康又影响到事业甚至家人的幸福。

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发表于 2014-7-18 18:21:03 | 显示全部楼层
年(nián)方(fāng)少(shào) 勿(wù)饮(yǐn)酒(jiǔ) 饮(yǐn)酒(jiǔ)醉(zuì) 最(zuì)为(wéi)丑(chǒu) 【易解】饮酒有害健康,青少年不可以饮酒,更不要养成饮酒的习惯,成年人饮酒也不要过量。喝酒不只伤害自己的身体,醉酒后还会丑态百出,惹出是非,有损尊严,甚至还会给自己及别人的生命财产带来危险。酒后驾车造成的重大交通事故,都有一些惨痛的教训。 步(bù)从(cóng)容(róng) 立(lì)端(duān)正(zhèng) 揖(yī)深(shēn)圆(yuán) 拜(bài)恭(gōng)敬(jìng) 【易解】走路时步伐应当从容稳重,不慌不忙,不急不缓;站立时也要有端庄的仪态,举手投足缓和、稳重,内在的修养透过举止就能表达出来。作揖时要把身子深深地弯下去,礼拜时要恭恭敬敬。作揖是古人一种很恭敬的礼节,现代人的礼节是打招呼,用发自内心的真诚笑容问候对方,形式虽不一样,却都能让对方感受到对他的尊敬与友好。现代人也经常会有一些需要行礼、祭拜的场合,有时我们会在电视上看到一些领导在行礼、行拜,用真诚、虔恭的心,头和腰缓缓弯下去,稍作停留,再缓缓起来,别人会感受到他内心的恭敬与教养。不可速度很快,像蜻蜓点水,会让别人感到不恭敬,没有诚意。 勿(wù)践(jiàn)阈(yù) 勿(wù)跛(bǒ)倚(yǐ) 勿(wù)箕(jī)踞(jù) 勿(wù)摇(yáo)髀(bì) 【易解】脚不可以踩在门槛上,不要用一条腿支撑身体斜靠着,蹲坐的时候不可以伸出两腿像簸箕一样展开,也不要养成抖动腿的习惯。这些都有损仪容,有失君子风范,常常反思自己的言语、动作,是不是有不恰当之处。久而久之,恰到好处的言语、行为会内化成为一种习惯,会让自己时时保持一种恭敬、有礼节、有分寸的状态。 缓(huǎn)揭(jiē)帘(lián) 勿(wù)有(yǒu)声(shēng) 宽(kuān)转(zhuǎn)弯(wān) 勿(wù)触(chù)棱(léng) 【易解】进出门时,不论揭帘子、开关门,举止动作都要从容徐缓,以免发出大的声响,惊扰别人。真正替别人着想是第一等学问,经常反思自己说话、动作,是不是会让别人不安、烦恼,包括走路、取放物品、进餐等许多场合,都注意不要发出太大声音。而且对于爱惜物品来说,如果轻拿轻放、细心呵护,而不是动作粗鲁、野蛮,这样会延长物品的使用寿命。转弯时角度空间大一些,不要撞到物品的棱角,以免对物品及身体造成不必要的损害。延伸开来,我们为人处事也要圆融,不可以鲁莽,对别人要宽容、大度、厚道几分,做事、说话要有分寸,给自己和他人留有余地与空间,以免造成尴尬与不必要的冲突,甚至无法挽回的遗憾。 执(zhí)虚(xū)器(qì) 如(rú)执(zhí)盈(yíng) 入(rù)虚(xū)室(shì) 如(rú)有(yǒu)人(rén)  【易解】即使是拿着空的器具,也要像里面装满东西一样,小心谨慎不可掉以轻心。我们向圣贤学习,虽然现在还没有成圣成贤,但我们如果能经常执虚器如执盈,把自己比作圣贤人,用圣贤人的存心、境界,来律己待人,我们不是会逐渐接近圣贤人吗?进入无人的房间,也要像有人在一样谨慎,不可以随便放逸。“君子慎独”,一个人为人处事,不能因为没有人看到,而疏忽怠慢,有失恭敬。 事(shì)勿(wù)忙(máng) 忙(máng)多(duō)错(cuò) 勿(wù)畏(wèi)难(nán) 勿(wù)轻(qīng)略(lüè) 【易解】做事不要急急忙忙、慌慌张张,因为忙中容易出错。要坚强面对生活,不论人生面临什么样的挑战,都不要畏苦怕难而犹豫退缩;也不可以草率了事,随便应付。即使是小事,也要认真对待,尽心尽力,有始有终。培养孩子对一切人、事、物都要恭敬、谨慎的态度。 斗(dòu)闹(nào)场(chǎng) 绝(jué)勿(wù)近(jìn) 邪(xié)僻(pì)事(shì) 绝(jué)勿(wù)问(wèn) 【易解】培养孩子明辨善恶是非的能力。凡是嬉闹争吵打斗的不良场所,比如赌博、色情、不健康的游戏厅、网吧等比较复杂的是非之地,一定要远离而不去接近。不正当、不合理、邪恶下流、荒诞不经的事也要谢绝,不听、不看,不要好奇的去追问。父母应知道保护孩子的心灵,不要让他受到污染,对于孩子接触的人、环境,甚至孩子观看的电视节目,父母都应相当谨慎。“物以类聚,人以群分”,“近朱者赤,近墨者黑”,“慎于始,禁于未发”。当一个孩子判断善恶是非的根扎稳了,面对种种考验、诱惑,就会作出正确的人生抉择,做父母的对孩子的将来也就可以放心了。 将(jiāng)入(rù)门(mén) 问(wèn)孰(shú)存(cún) 将(jiāng)上(shàng)堂(táng) 声(shēng)必(bì)扬(yáng) 【易解】将要进入别人的房间,应该先敲门,问是否有人在,主人允许后才能进入,如果未经许可就莽撞地进去,会对主人非常不礼貌。延伸开来,如果到朋友家中做客,应先了解朋友家里还有哪些家庭成员及相关情况,或有没有其他客人到访,对朋友家中长辈或客人应注意哪些礼节与忌讳,应该谨慎、周详。进入客厅之前,应先提高声音,让屋内的人知道有人来了。 人(rén)问(wèn)谁(shuí)  对(duì)以(yǐ)名(míng) 吾(wú)与(yǔ)我(wǒ) 不(bù)分(fēn)明(míng) 【易解】如果屋里的人问:“是谁呀?”应该报出自己的名字并说明来意,而不是“我!我!”让人无法分辨“我”是谁。包括打电话,也要首先向对方告知自己的身份,细微之处多替别人着想,会让人家觉得愉快。 用(yòng)人(rén)物(wù) 须(xū)明(míng)求(qiú) 倘(tǎng)不(bú)问(wèn) 即(jí)为(wéi)偷(tōu) 【易解】借用别人的物品,一定要事先恭敬地向对方讲明,得到许可后才可以使用。而且要保持一颗为对方着想的心,不要让别人的利益受到伤害,也不要让别人感到为难。如果没有事先征得同意,擅自取用就是偷窃的行为。“勿以恶小而为之”,让孩子从小提起警觉。 借(jiè)人(rén)物(wù) 及(jí)时(shí)还(huán) 后(hòu)有(yǒu)急(jí) 借(jiè)不(bù)难(nán) 借来的物品,要爱惜使用,并想着及时归还;以后若有急用,再借就不难。谚云:好借好还,再借不难。

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发表于 2014-8-1 13:19:14 | 显示全部楼层
◎ 信(xìn) 这是学生主修的第四门课。信是指言语上要言而有信,信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。信,除了守信的意义以外,另外还有一个含义,就是信义;信还有另外一个延伸意思是指:道义、情义、恩义,也就是义务,做人的本分。要做一个值得别人信赖的人。 凡(fán)出(chū)言(yán) 信(xìn)为(wéi)先(xiān) 诈(zhà)与(yǔ)妄(wàng) 奚(xī)可(kě)焉(yān) 【易解】开口说话,诚信为先,真诚可信的语言,会让别人觉得与你相处踏实,值得信赖。天有不测风云,如果是客观因素造成无法完成对别人的承诺,要坦诚布公地向对方说明、道歉。假若不守信,还要找一些借口,用欺骗和花言巧语来掩盖自己的失信,就是“倘掩饰,增一辜”,会更加激起对方的不满与愤怒,这都是不可以的。对自己也要守信,即使我们心里起了一个要为家庭、为他人、为社会付出的愿,心里立定的正确志向,发过的善愿、誓言,或者心中决定戒除坏习气,虽然没有说出口,但我们心中也要时时坚持信守,才会付诸实际行动,才会成就我们的德行与事业,而不是让发过的愿成为空愿。 话(huà)说(shuō)多(duō) 不(bù)如(rú)少(shǎo) 惟(wéi)其(qí)是(shì) 勿(wù)佞(nìng)巧(qiǎo) 【易解】多话不如少话,言多必失,祸从口出;说话要恰到好处,要讲话就一定要讲好话,讲可以有益于别人的利益语、柔软语、诚实语、智慧语,不要为了炫耀自己的才华或宣泄自己的情绪而口无遮拦,以免得罪人或惹出祸端。说话要实事求是,诚实待人,不可以花言巧语,找借口掩过饰非。 奸(jiān)巧(qiǎo)语(yǔ) 秽(huì)污(wū)词(cí) 市(shì)井(jǐng)气(qì) 切(qiè)戒(jiè)之(zhī) 【易解】从我做起,“常常口吐莲花”,在家庭、在单位、在一些谈话场所,营造一个良好的谈话氛围,让周围的人如沐春风、互相鼓励、互相肯定。不要逞一时之快,漫骂、侮辱、攻击别人。虚伪、奸诈取巧的语言,尖酸刻薄下流肮脏的话,街头无赖粗俗、阿谀奉承等市侩习气,都要彻底戒除掉。多加谨慎、多加思量,在言语中带动社会的良好风气。 见(jiàn)未(wèi)真(zhēn) 勿(wù)轻(qīng)言(yán) 知(zhī)未(wèi)的(dí) 勿(wù)轻(qīng)传(chuán) 【易解】言语要谨慎,任何事情在没有看到事实真相之前,不要轻易发表意见,对事情了解不够清楚明白时,不可以轻易传播,以免造成不良后果。即使是好心帮助别人宣传推广,也必须经过理性判断,分清善恶是非,以免好心做了坏事。 事(shì)非(fēi)宜(yí) 勿(wù)轻(qīng)诺(nuò) 苟(gǒu)轻(qīng)诺(nuò) 进(jìn)退(tuì)错(cuò) 【易解】做父母的做人做事要有原则,也要教育孩子,不合义理或自己没有能力做到的事,不要轻易答应,特别是在情绪比较高涨,或忙于应酬等一些比较特殊的场合,更要注意保持理性,不要轻易答应孩子一些不合情理的要求,或轻易向别人许下承诺。在答应别人事情之前,要考量到自己有没有能力做到,有帮助别人的心,还要用理性去判断,事情是否合情、合理、合法,如果轻易允诺,会造成做也不好、不做也不好,进退两难的尴尬局面。 凡(fán)道(dào)字(zì) 重(zhòng)且(qiě)舒(shū) 勿(wù)急(jí)疾(jí) 勿(wù)模(mó)糊(hu) 【易解】讲话时要口齿清晰,吐字应该清楚缓慢;不要太快,更不要模糊不清。讲话的目的是让别人听清楚,与人交谈时,要时时提醒自己,有没有讲得太快?会不会让人听得吃力?会讲话,让对方赏心悦耳、感到愉快,给人留下良好印象,甚至在人际交往及工作中都是很大的助力。如果是对方讲话太快又模糊不清,但交代的事情或工作又比较重要,我们要养成一种把别人交代的事情向对方复讲一遍,让对方纠正、确认的习惯,以防因一字之差误了大事。讲话很重要,应谨慎对待。

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发表于 2014-8-6 11:08:50 | 显示全部楼层
三根一训解说选编 内容太重要了

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发表于 2014-8-11 22:11:45 | 显示全部楼层
彼(bǐ)说(shuō)长(cháng) 此(cǐ)说(shuō)短(duǎn) 不(bù)关(guān)己(jǐ) 莫(mò)闲(xián)管(guǎn) 【易解】东家说长,西家说短,别人的是非很难弄清楚,天下本无事,庸人自扰之,与自己的正经事没有关系的,不要好奇掺和进去,以免搅乱了别人,浪费了自己的精力,破坏了清净心,也有损自己的德行。在团体之中,只要我们能够不搞是非,能够尽心尽力做本分之事,不做情绪之事,往往可以对团体有端正风气的作用。

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发表于 2015-5-9 23:35:34 | 显示全部楼层
见(jiàn)人(rén)善(shàn) 即(jí)思(sī)齐(qí) 纵(zòng)去(qù)远(yuǎn) 以(yǐ)渐(jiàn)跻(jī) 【易解】看见他人的优点或善行义举,比如爱敬存心、敬重尊长、与人为善、劝人为善、成人之美、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、爱惜物命等,要欢喜赞叹且立刻想到向他学习、看齐。纵然我们目前跟他们相差很远,也可以通过努力,逐渐赶上。 见(jiàn)人(rén)恶(è) 即(jí)内(nèi)省(xǐng) 有(yǒu)则(zé)改(gǎi) 无(wú)加(jiā)警(jǐng) 【易解】看见别人的缺点或不良行为,要立即反观自省,检讨自己是否也有同样的过失,有则马上改正,没有也要引起警惕,防止犯同样的过错。不要批评别人,根据实际情形给予规劝或保持缄默,也不要将别人的恶放在自己心上。要严以律己、宽以待人。 唯(wéi)德(dé)学(xué) 唯(wéi)才(cái)艺(yì) 不(bù)如(rú)人(rén) 当(dāng)自(zì)砺(lì) 【易解】德行是万福的根基。做人最要紧的是自身的德行,学问、才能和技艺,这些方面不如人家,就要不断激励自己,尽力赶上。 若(ruò)衣(yī)服(fu) 若(ruò)饮(yǐn)食(shí) 不(bù)如(rú)人(rén) 勿(wù)生(shēng)戚(qī) 【易解】至于穿着或者饮食不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧虑自卑。一个有德行有智慧的人,内心充实、宁静,他会有更高的精神享受,由内心散发出真实的快乐,对物欲的要求反而很低;他会有崇高的人格魅力,赢得社会大众的拥戴、尊重。而一个人如果不注重德行修养,精神空虚,就会更注重物欲的追逐。山珍海味、名牌华服、珠光宝气等外界五欲六尘的享受,带来的快乐是短暂、虚幻、不真实的,物质的丰沛并不能赢得别人的尊重、认可。

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发表于 2015-5-9 23:37:27 | 显示全部楼层
见(jiàn)人(rén)善(shàn) 即(jí)思(sī)齐(qí) 纵(zòng)去(qù)远(yuǎn) 以(yǐ)渐(jiàn)跻(jī) 【易解】看见他人的优点或善行义举,比如爱敬存心、敬重尊长、与人为善、劝人为善、成人之美、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、爱惜物命等,要欢喜赞叹且立刻想到向他学习、看齐。纵然我们目前跟他们相差很远,也可以通过努力,逐渐赶上。 见(jiàn)人(rén)恶(è) 即(jí)内(nèi)省(xǐng) 有(yǒu)则(zé)改(gǎi) 无(wú)加(jiā)警(jǐng) 【易解】看见别人的缺点或不良行为,要立即反观自省,检讨自己是否也有同样的过失,有则马上改正,没有也要引起警惕,防止犯同样的过错。不要批评别人,根据实际情形给予规劝或保持缄默,也不要将别人的恶放在自己心上。要严以律己、宽以待人。 唯(wéi)德(dé)学(xué) 唯(wéi)才(cái)艺(yì) 不(bù)如(rú)人(rén) 当(dāng)自(zì)砺(lì) 【易解】德行是万福的根基。做人最要紧的是自身的德行,学问、才能和技艺,这些方面不如人家,就要不断激励自己,尽力赶上。 若(ruò)衣(yī)服(fu) 若(ruò)饮(yǐn)食(shí) 不(bù)如(rú)人(rén) 勿(wù)生(shēng)戚(qī) 【易解】至于穿着或者饮食不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧虑自卑。一个有德行有智慧的人,内心充实、宁静,他会有更高的精神享受,由内心散发出真实的快乐,对物欲的要求反而很低;他会有崇高的人格魅力,赢得社会大众的拥戴、尊重。而一个人如果不注重德行修养,精神空虚,就会更注重物欲的追逐。山珍海味、名牌华服、珠光宝气等外界五欲六尘的享受,带来的快乐是短暂、虚幻、不真实的,物质的丰沛并不能赢得别人的尊重、认可。

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发表于 2015-5-31 22:19:35 | 显示全部楼层
闻(wén)过(guò)怒(nù) 闻(wén)誉(yù)乐(lè) 损(sǔn)友(yǒu)来(lái) 益(yì)友(yǒu)却(què) 【易解】如果一个人听到别人说自己的过失就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么就容易感召一些趋炎附势、阿谀奉承,而缺乏德行的朋友来接近你,这些人接近你的目的,大多数是想有利可图,而并非真正关心你。而真正有德行关心你成长、提携你的良朋益友,会对你的缺点直言不讳,如果你总是生气不愿接受,益友也只好先避开了,免得让你感到烦恼。如果一个人处在这种情形之中而不能清醒,人生就会比较危险,甚至会误入歧途。 闻(wén)誉(yù)恐(kǒng) 闻(wén)过(guò)欣(xīn) 直(zhí)谅(liàng)士(shì) 渐(jiàn)相(xiāng)亲(qīn) 【易解】听到他人的称赞,不但不得意忘形,反而会自省,惭愧自己还没有做得更好,而发奋继续努力;当别人批评自己的过失时,不但不生气,还能欢喜接受,感恩别人的提醒,那么,正直诚信、乐于帮助我们成长、提高的有德行人士,自然也欢喜和我们接近了。当我们身边有了许多朋友,经常给我们一些善意的规劝时,那就好比多了好多双明亮的眼睛帮我们看路,人生就多了很多助力。

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发表于 2015-7-19 22:22:36 | 显示全部楼层
无(wú)心(xīn)非(fēi) 名(míng)为(wéi)错(cuò) 有(yǒu)心(xīn)非(fēi) 名(míng)为(wéi)恶(è) 【易解】无心之过称为错,有意犯错便是罪恶。现在社会存在许多不良现象,比如缺乏公德、不孝敬父母、不尊重长辈、夫妻不忠、不懂得报恩、公物私用、公共场合抽烟、乱扔垃圾等等。明知是错,因为别人也在做,犯错就好像很正常。人应该有使命感,社会每一份子都应对社会风气负责任,不管别人对不对,首先自己一定要做对,才会使人生进入一种良性状态。有些人是因为控制不了自己的脾气,而做出一些错误的事情,这就应自我反思并找方法对治,从修心养性、立身行道开始。 过(guò)能(néng)改(gǎi) 归(guī)于(yú)无(wú) 倘(tǎng)掩(yǎn)饰(shì) 增(zēng)一(yì)辜(gū) 【易解】能够承认自己的过错,进而能改正,是勇者的行为。改过才能使自己不断进步提高。改过必须要先悔过,悔过又必须先要知过,学习圣贤教育,有了辨别是非的标准,我们才能知过、悔过、改过。过错就会越来越少,渐归于无。人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉!勇于认错、改过,是智慧的选择,人生才会走得坦坦荡荡、踏踏实实、自在快乐。而掩饰自己的过错,就好比驾车出了交通事故又逃逸,是错上加错,会使自己背上包袱,提心吊胆,活得很累,甚至为了掩盖过错而付出更大的代价,这都是缺乏智慧的做法。

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发表于 2015-8-22 22:13:32 | 显示全部楼层
◎ 泛(fàn)爱(ài)众(zhòng) 这是学生主修的第五门课。“泛”指广泛,广泛地爱护众人、众物,这个众不单指人,广义的指一切人、事、物,我们都应该去爱护。我们要教导孩子有仁爱之心,首先应懂得敬爱父母、亲属,再把这一份爱心继续向外延伸,进而扩展到敬爱一切人的父母、亲属。再延伸到尊重各行各业的人,尊重他们的付出与辛劳。还要关心爱护社会上的弱势群体,让“鳏寡孤独废疾者,皆有所养”,这就是仁爱人民。再从仁爱人民这份爱心,继续扩展到爱护一切物,包括动物、植物、矿物,这就是爱物。顺着这个次第走,孩子的爱心就会不断扩展。爱人者,人恒爱之,平等地去爱护一切众生。 凡(fán)是(shì)人(rén) 皆(jiē)须(xū)爱(ài) 天(tiān)同(tóng)覆(fù) 地(dì)同(tóng)载(zài) 【易解】只要是人,就是同类,不分族群、人种、宗教信仰,皆须尊重关爱。我们共同生活在同一片蓝天下,同住在一个地球上,天为父、地为母,每个人都是大地的子女,都是依赖大地的养育,我们感念大地母亲的恩德,而母亲所养育出来的万物都是我们的兄弟姐妹,我们尊重每个人,爱护动物、植物,整个地球大家庭气氛才会和谐美好,共生共荣,生机勃勃。 行(xíng)高(gāo)者(zhě) 名(míng)自(zì)高(gāo) 人(rén)所(suǒ)重(zhòng) 非(fēi)貌(mào)高(gāo) 【易解】一个真正有德行的人,会有真实的道德学问,存心、行为表现在处事待人等日常生活之中,是利益他人,利益社会的,自然会赢得大众对他的尊敬、爱戴,而名望自然而然会传播开来,越来越高。大家所敬重的是他的德行,不是外表容貌。

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发表于 2015-9-8 21:29:05 | 显示全部楼层
才(cái)大(dà)者(zhě) 望(wàng)自(zì)大(dà) 人(rén)所(suǒ)服(fú) 非(fēi)言(yán)大(dà) 【易解】一个真正有才华的人,有了德行的基础,他的行为能够利益他人、利益社会,他的声望自然而然会传扬开来,自然就大了。人们之所以赞赏、佩服,是因为他的德行与真才实学,而绝对不是妄自尊大、自我夸口和炫耀。 己(jǐ)有(yǒu)能(néng) 勿(wù)自(zì)私(sī) 人(rén)所(suǒ)能(néng) 勿(wù)轻(qīng)訾(zǐ) 【易解】自己有才华能力,不要自私,能帮得上别人,就要伸出援手,有舍有得,量大福大。人不要怕付出、怕吃苦,其实在帮助别人的同时,自己会得到更大的利益,丰富了自己的经验,得到别人的认可、尊重,得到更多的机会,赢得人和。当我们看到别人有才华、有能力时,不可以轻慢、诋毁他。当一个人嫉妒心生起来,德行就受到损伤,障碍了自己,障碍了他人,给团体或社会利益带来损失,造作很大的罪过,甚至成为千古罪人。我们应拓宽心量,随喜他人的才华、能力,一同把好事办好,成就别人的同时,也成就了自己的德行。

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发表于 2015-9-20 21:46:21 | 显示全部楼层
勿(wù)谄(chǎn)富(fù) 勿(wù)骄(jiāo)贫(pín) 勿(wù)厌(yàn)故(gù) 勿(wù)喜(xǐ)新(xīn) 【易解】对于富有的人,我们不应去谄媚巴结,真正的情谊是以道义、信义相交。对于贫穷的人我们也不能骄慢、轻视,我们不能在别人困顿的时候还落井下石,而且对于身处逆境的人还要主动协助、帮助。用恭敬心平等对待一切人。不要厌弃过去的朋友,也不要只喜欢新结交的朋友。一个厚道的人,会对人念恩、念情,懂得珍惜情义、恩义,信守道义。甚至于对物也会有感情,懂得惜物。一个薄情寡义的人,与人相交往往会建立在利害的基础上,起心动念只为自己,这样的人生,路会愈走愈窄,所谓失道者寡助,得道者多助。一个真正有智慧的人应该选择做厚道的人,无论地位如何升迁,事业如何发达,对朋友、对家人都应该念情、念恩,不厌弃。 人(rén)不(bù)闲(xián) 勿(wù)事(shì)搅(jiǎo) 人(rén)不(bù)安(ān) 勿(wù)话(huà)扰(rǎo) 【易解】与人交往中,比如找别人谈事情或打电话,应考虑对方是否方便,如果知道对方正在忙碌或不恰当的时间,就不要打扰。一个仁慈的人,会处处为别人着想。礼貌处处体现在生活之中,是人与人之间很优美的行为,有礼貌就不容易发生尴尬与摩擦。当一个人情绪不好、身心欠安时,我们应用爱心去温暖对方,不能幸灾乐祸、闲言闲语或冷嘲热讽去刺激、干扰他,以免增加他的烦恼与不安。但如果我们的亲人或朋友情绪坏到了谷底,甚至有生命危险,我们应该在对方能承受的范围内机智地用爱心观察他、帮助他,让对方感觉到我们对他的关爱,让他有战胜困难的勇气和信心。

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预备队

发表于 2015-11-13 22:32:19 | 显示全部楼层
人(rén)有(yǒu)短(duǎn) 切(qiè)莫(mò)揭(jiē) 人(rén)有(yǒu)私(sī) 切(qiè)莫(mò)说(shuō) 【易解】别人的短处不要去揭穿,他人的隐私不要去张扬。一个人的仁慈之心还要落实在言谈之中,“言语”在孔门四科的教诲中,排在德行之后,很重要。孩子讲话的分寸,从小就要多加调教,处处懂得尊重别人。“己所不欲,勿施于人”,我们的隐私、缺点,不希望别人到处宣扬;别人的隐私、缺点,我们也不应该到处宣扬。不要将别人的过失放在心上,一个真正修身的人,检讨、改正自己的过失还来不及,怎么会有心思去张扬别人的缺点呢? 道(dào)人(rén)善(shàn) 即(jí)是(shì)善(shàn) 人(rén)知(zhī)之(zhī) 愈(yù)思(sī)勉(miǎn) 【易解】当我们听到善人的行持、善人的风范,往往会生起效法之心。赞美他人的善行就是行善,会让更多的人得利益。而且对方知道你的称赞之后,必定会更加勉励自己行善。
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